对外汉语教案（优秀9篇）
发展对外汉语教学事业，对于向世界推广汉语，传播中华民族的优秀文化具有重要意义，三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。以下是小编为大家收集的对外汉语教案（优秀9篇），希望对大家有一些参考价值。
对外汉语的教学法 篇一
关键词：对外汉语 语法教学 成语故事
一、引言
语法是语言的三大要素之一，是组词成句的规则，在口头交际和书面表达中起着非常重要的作用。语法教学是汉语作为第二语言的一项重要内容。在对外汉语教学中，大量的语法点主要集中在初级阶段。由于汉语语法没有明显的形态标志，“不规则”现象很多，又由于受留学生的汉语水平所限，有些语法点教师难以用简单的语言解释清楚，留学生掌握起来更是难上加难。同时，由于目的语语法规则掌握不牢靠，受母语或其它外语的“负迁移”作用和目的语规则的“泛化”等等，留学生的口头表达和书面表达中的语法错误尤为突出。这和教师语法教学的理念、教学方法和手段不无关系。如何有效提高语法教学的质量，使留学生能够在最短的时间内最快、最好地掌握汉语语法，从而在交际中能够准确、得体地使用，这是一个值得广大对外汉语教师进一步深入思考并亟待解决的问题。已有的对外汉语语法教学方面的研究很多，但利用Flash成语/寓言故事教授汉语语法的研究尚未见报道。因此，本文将结合笔者在菲律宾中学生汉语短期培训中利用Flash成语/寓言故事教授语法的经验，试图就Flash成语/寓言故事在对外汉语基础语法教学中的应用进行初步探讨。
二、Flash成语/寓言故事和对外汉语基础语法教学
成语是一种长期相沿习用的，具有书面语色彩的固定短语，主要来源于神话寓言、历史故事、诗文语句、口头俗语。成语以“四字格”为基本格式，整齐匀称，言简意赅，结构完备，表义丰富。寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品，以达到劝诫、教育或讽刺的目的。寓言最初产生并流行于民间，后来被文人学者作为论证或辩论的手段在著作中保存下来，成为我国宝贵的文学遗产。寓言具有鲜明的教育性、强烈的讽刺性和故事情节的虚构性，语言精练，极富表现力，篇幅短小，结构紧凑，通常使用比喻、夸张、象征等手法。Flash成语/寓言故事以Flas的形式再现成语/寓言故事的内容，通常集画面、声音、文字、动画等于一体，以其生动的形象、鲜艳的色彩、完整的情节深得学生的喜爱。有的Flash成语/寓言故事中的语言句法特征明显，有些语法点循环反复出现，配以真实自然的情景和多种感官刺激，易于感知、理解、模仿、记忆和运用。有的Flash成语/寓言故事的界面上嵌有播放、暂停、前进、倒退、开音、闭音、截屏、退出全屏、音量调节等按钮，便于操作。Flash成语/寓言故事的片长一般在两分钟左右，短小精悍，不会占用太多的课堂时间，却可以极大地丰富课堂教学手段，使课堂活动充满生机。Flash成语/寓言故事的这些优势使其成为少儿汉语语法教学的理想资源。基于这样的考虑，笔者在菲律宾中学生短期汉语培训中尝试使用Flash成语/寓言故事进行汉语语法教学，以期探索语法教学的有效途径和方法。
三、Flash成语/寓言故事在对外汉语语法教学中的应用分析
来华参加汉语短期培训的菲律宾中学生是来自菲律宾光启中学的初中生，都是男生，年龄在十三岁左右，都会讲英语，已有九年学习汉语的经历。不过由于之前每周仅有一节汉语课，他们的汉语水平总体上来说还达不到在中国学习汉语的初级（下）班的留学生的水平，语法基础薄弱，除了简单的生活用语外，几乎无法用完整的句子进行交际。此次培训是菲律宾光启学校的学生第一次来华接受培训，也是笔者所在学院首次承担外国中学生汉语培训任务，因此学院上下都非常重视，认为任务的关键在于提高课堂教学效率、保证课堂教学质量。为此，在语法教学实践中，笔者根据这些学生的年龄特征、心理特征、认知水平和汉语程度等，把Flash成语/寓言故事引入语法教学，借助其优势弥补传统语法教学的缺陷，优化语法教学的效果。
（一）利用Flash成语/寓言故事激发留学生的学习兴趣，吸引其注意力，使其全身心地投入学习
爱因斯坦说：“兴趣是最好的老师。”布鲁纳也曾说过：“学习的最好刺激是对所学材料的兴趣。”因此，要使留学生愿学、乐学语法，教师首先必须使用能够激发学生学习兴趣的语法材料。另外，根据第二语言学习中的输入研究结果，不是所有的输入都有同等的价值，只有得到注意的输入才能被吸收、得到进一步加工。注意是有效加工的必要条件。（江新，2007）认为，我们的语法教学信息还必须能吸引学生的注意力。Flash成语/寓言故事以声音、色彩、动画效果相配合的手段来传递信息，故事情节简单，以动物为主角，直观、形象、生动，能够激发留学生的学习兴趣，吸引他们的注意力，使其乐于接受并积极参与到教学活动中来。我们在教学实践中发现，利用Flash成语/寓言故事进行语法教学，不仅能引起留学生的兴趣，而且能使他们专注于学习。这就有效地避免了留学生上课时注意力分散、做小动作、东张西望等现象。
（二）Flash成语/寓言故事为语法学习提供了真实自然的语境，有助于留学生对语法点的感知、理解和运用
在语法教学中，语法规则的讲解和练习是必不可少的教学环节。以往的语法教学偏重于讲解语法知识，片面孤立地分析说明一些语法规则、结构，忽视语法点的实际运用。练习多采用习题的方式进行，不但机械，而且脱离实际，不够自然、实用。这种教法不仅会使留学生感到枯燥乏味，而且事倍功半。Flash成语/寓言故事为语法学习提供了真实自然的语境，将语言与图像、声音完美地结合在一起。语法经常随着故事情节的发展、情境的改变而展现出来，留学生通常会通过特定的情景自然进行感知和理解，无需教师在课堂上详细解释，也不必在教学过程中过分突出和强调。例如：教菲律宾中学生“……像……”这个语法点时，笔者并没有沿用以往“句法—语义—语用”这种语法教学程式，而是直接让他们观看《盲人摸象》的Flas片。观看第一遍时留学生对故事内容有个大概的了解，观看第二遍时，要求学生带着这样两个问题注意视听：1.五个盲人分别摸到大象身体的哪个部位？2.他们分别觉得大象像什么？之后请留学生回答问题，并用PPT图文并茂地呈现答案，进而结合画面就该语法点略做解释。然后再次播放、定格有关画面，让他们检索并复述上述两个问题的答案。最后闭音，隐去字幕，仅呈现画面，让留学生给画面配音，及时输出，以检验他们对该语法点的理解和运用。笔者将该语法点的教学有意识地融入观看Flash成语故事之中，寓教于乐，使他们在逼真的情境中自然并轻松愉快地感知、理解和运用该语法点。
（三）运用Flash成语/寓言故事的特定语境化解语法教学的难点
现代汉语语法与外语语法相比，有两个显著的特点：形态变化不发达、不普遍；汉语十分重视词序和虚词（卢福波，2005）。这些不同之处往往是外国留学生学习汉语语法的难点，特别是意义相近的虚词，经常被混淆误用。例如：“于是”和“所以”，该用“所以”的时候留学生却用了“于是”，如“下大雨了，于是我不能出去玩了。”该用“于是”的时候却用了“所以”，如“路过天河的时候，我看到了‘买200元送200元’的广告，所以就进去逛商店了，在那里逛了几个小时，买了三件衣服。”根据教学经验，笔者认为，这个偏误产生的根本原因在于留学生没有真正弄明白“于是”的语义和语用规则。针对这个语法教学难点，笔者在教学中引用了Flash寓言成语故事《孟母三迁》，播放之前提出视听时要注意的两个问题：1.孟母一共搬了几次家？2.每次搬家的原因是什么？视听之后请留学生回答问题，通过回答问题2，复习并弄明白“所以”的语法规则，即“在因果关系的语句中表示结果或结论，前一小句常用‘因为’”，并结合该故事训练留学生正确运用“因为……所以……”回答问题2。播放第二遍时让留学生检索故事中带有“于是”的句子，注意它在句中的位置，并看看它和前后的句子在语义和逻辑上有什么关系。之后启发引导学生根据故事情节的发展和特定情境从句法、语义、语用三个角度来分析“于是”的语法规则，即“表示后一事承接前一事，后一事往往是由前一事引起的”。最后选取故事中以下两个小节，用PPT呈现出来，比较“于是”和“所以”的异同。
孟子小的时候，他家住在墓地旁边，他和小伙伴们就学起大人哭嚎、跪拜的样子，玩办丧事的游戏。母亲发现后说：“这可不行，不能让孩子在这种地方住下去了”。于是，孟母把家搬到城镇。（第一小节）
新家在一个集市边上，孟子就模仿商人，同小伙伴们玩起做生意来。“这可怎么办呢？看来也不能在这里住下去了”。于是，孟母又把家迁到书塾附近。（第二小节）
让留学生把该故事的第一、第二小节分别看作是两个独立的、互不关联的句群，观察其中的“于是”可不可以用“所以”替换。显然可以，替换后前后句子是因果关系。然后让留学生把这两个小节当成是一个互相关联的有机整体，再看看其中的“于是”能不能替换为“所以”。显然不可以替换。把这两个小节当成一个整体来看，讲述的是孟母两次搬家，按照时间的先后顺序进行描写，这两个动作是顺承关系。当然，每次搬家都是有原因的，所以“于是”所表示的承接关系中又包含着因果关系，即“前一事是引起后一事发生的原因”。这样以来，“于是”和“所以”的异同，留学生就很容易弄清楚了。因此，借助Flash寓言成语故事，可以有效化解语法教学的难点。
（四）运用Flash成语/寓言故事训练留学生正确运用语法点进行成段表达的能力
（五）运用Flash成语/寓言故事能够同时兼顾语言知识教学和文化知识传授
Flash成语/寓言故事是固定短语，是汉语词汇的重要组成部分，在语音、语义、语法方面具有特殊性；也是一种特殊的文化现象，具有传播文化的功能；集中体现了中华文化，蕴含着丰富的文化资源。运用Flash成语/寓言故事可以将语言知识教学与文化知识的传授有机结合起来。比如《孟母三迁》不仅使留学生从中学到了有关词汇、语法等语言知识，而且对中国古代伟大的思想家孟轲的家庭背景以及家庭教育有所了解。这样既兼顾了语言知识的教学，又能实现中华文化的深层影响，不留下过多文化濡染的痕迹，从而实现潜移默化的教学效果。
四、使用Flash成语/寓言故事进行语法教学应注意的问题
Flash成语/寓言故事在语法教学中发挥着独特的作用，有利于激发留学生的学习兴趣，调动留学生学习的主动性、积极性和参与性；能够使抽象的语法具体化、形象化，有助于留学生对语法规则的正确理解；能够提供真实自然的情景，有助于语法点的操练和成段表达能力的提高；能够同时兼顾语言知识教学和文化知识传授。正因如此，我们建议对外汉语教师在语法教学中不妨使用此法。不过，使用Flash成语/寓言故事教授语法时要密切关注教学目标、教学内容、教学对象、教学实效性等方面内容，恰当地选择相应的教学方法，组织好Flash成语/寓言故事的材料。也就是说，所选的Flash成语/寓言故事的语言要能突出表现所要教授的语法点；所选Flash成语/寓言故事的语言要准确规范；所选Flash成语/寓言故事要与教学对象相适宜；所选Flash成语/寓言故事要与教学时间相适宜；所选Flash成语/寓言故事要与其他教学方法和手段配合使用。只有这样，Flash成语/寓言故事才能在语法教学中真正发挥效用。
（本文为华南师范大学“211”工程重点学科三期建设课题“第二语言学习与汉语高效推广”的子课题“对外汉语基础语法多媒体教学资源库的开发与应用”[编号：国文〔2009〕2]的阶段性研究成果。）
参考文献：
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对外汉语学习 篇二
一、遵循实践原则，正确处理理论与实践的关系
汉语作为世界语言之一，和其他语言一样离不开实践的原则。遵循实践原则不仅指教育者在教学工作中按照实践原则安排教学、组织教学、评估教学，而且指学习者在学习时也要遵循实践原则，通过课堂实践和课外实践测试自己学习语言的能力。遵循实践原则并非忽略理论的指导作用，因为语言教学理论是在语言教学实践中形成。只有正确处理理论与实践的关系，对外汉语教学才能在现实中生动起来。在对外汉语教学中，如何正确处理理论与实践的关系？一是学习理论，并将抽象理论灵活地运用于教学实践，使之鲜活起来。现在世界上学校深化教学改革最先进的指导思想可谓是建构主义教育理论，其理论核心为：以学生为中心，强调学生知识的主动探索、主动发现和对所学知识意义的主动建构，同时注重文化环境等因素对学生发展的影响。这一理论核心起码提供了以下两点启示：第一，教育者在教学过程中要摆正位置，那就是把受教育者――学生放在核心位置，所有的教学设计、目标、内容、方法、评价体系都要充分考虑不同层次学生接收、理解信息的程度进行。教育者只需为学生提供丰富多彩的服务内容，特别要注重目的语文化环境的构思与实施。这需要在教学中探索、积累鲜活的教学实证，教学理论只有放在教学实践中才有活力。第二，该理论“强调学生知识的主动探索、主动发现和对所学知识意义的主动建构”。然而，现实中的语言学习者，很少有人会自觉主动地学习，会有计划、有组织地提前安排好学习内容。大多数人是以一种反应性的方式学习，即按照教师和教材的要求完成指定任务。尽管语言学习和学习进程离不开学习者的自身作用，但这为语言（对外汉语）教师提出了更高的要求――怎样培养语言（汉语）学习者的主动精神？虽然不同的教师可能有解决问题的不同途径，但我想都离不开这样一个内容：在学校，教师可以逐步引导学生学会根据自身需要、个人动机、秉性和已有的知识，在尊重学习目标、学习课本、学习方法的情况下，做出自己的学习安排。另外，教育工作者在教学实践中要不断探索，积累有效的教学经验，然后对已有理论内容进行再补充、再完善、再提升。
二、建立“汉语学习成长纪念册”，制定切实贴近学习者实际的教学目标和内容
进入21世纪后，外语学习已成为人的毕生之事。在乌克兰，目睹了乌克兰人语言的现状：每一个人不仅只懂一两门外语，而是三四门，有的甚至会说七八门外语。从小学到大学，乌克兰学校开设的语言课门类很多，我所工作的大学就开设了十余种语言课供学生选修，这与最近几年来欧洲理事会外语教育政策中提出的一个重要理念――“语言多元化的理念”有着密切关联。这里需要说明，“语言多元化”不等于“多语言化”。后者指个人会说一定数量的外语，而前者则不局限于此。它强调随着个人在自己生活的文化环境中语言阅历的增加，个人不会把这些语言及其文化割裂开来，而是在建构一种交际能力，即每学会一种语言以及学习语言的每一次经历都在促进交际能力的构建。在这样的交际能力里，说话人会根据不同的情形灵活地应用交际能力的不同方面，实现与某一特定对话者的有效交际。“语言多元化的理念”给中国对外汉语教学带来深刻的启示：汉语教学不再是简单地学会这门语言，不再是以培养理想中的讲汉语的人为终极目标，而是要培养具备汉语交际能力的综合语言素质，并激发学生在走出校园之后继续学习汉语的动力、能力和信心。因此，中国对外汉语教育工作者不应只满足于学生达到某一阶段的汉语水平，哪怕是极高的水平。面对这样的中国对外汉语教育形势，当务之急就是采取相应的对策和行动：
其一，建立“汉语学习成长纪念册”。汉语学习成长纪念册就是把学习者个人在校期间汉语学习的点点滴滴及其跨文化的经历记录下来，作为学生毕业离校后学校赠送给学生的一份纪念礼物。其中的内容需要在校的相关管理者、考核者、任课教师填写，因为这些人员与汉语学习者接触最多，也最了解他们的交际状况、进步程度。这个思路基于学习者终生学习汉语的需要。在为世界瞩目的中国，来华学习汉语的人越来越多。现在，汉语不单是中国人说的汉语普通话，而是已成为全世界的语言。据预测，到2020年全国外国留学人员数量将达到50万，我国将成为亚洲最大的国际学生流动目的地国家。汉语的发展前景将同英语一样成为全世界普遍学习的语言，并将成为终生学习的语言。相关教育工作者应从长远着眼，放眼世界，关注未来，要充分考虑到汉语学习者离校后继续保持学习的热情和兴趣，并以此为终极目标做好学生在校期间点点滴滴的成长记录。做好“汉语学习成长纪念册”的记录格外重要，因为它是学校以及教育工作者对毕业后的汉语学习者的随时激励，其内容至少包括学生学习汉语的点滴进步、需要改进之处、跨文化交际中的所有细节等。记录的形式可以多种多样，日记体、语录体、格言式、条目式、短文式等皆可。对学习者而言，这份倾注心血的纪念册既是汉语学习者汉语学习经历最珍贵的回忆，也是一种汉语知识、技能、经验的积累，更是对离校者继续学习汉语的精神激励。它留给学习者的不只是内心的感动和对学校及其教师的感激，更重要的是能激发学生毕业后继续学习汉语的动力、决心和信心。因此，建立“汉语学习成长纪念册”尤为必要，这是学校及教育工作者切实“以学生为中心”的远景内容。对教育工作者而言，这是一种艰苦的劳动，需要对每一位学子负责，付出热情、心血和汗水，需要恒心、爱心和关心。目前，国内还没有一所学校建立这样的纪念册。
其二，确立学习者容易实现的教学目标和内容。教学目标和教学目的是不同的概念。《现代汉语词典》第5版对“目的”一词的解释是：“想要达到的地点或境地；想要得到的结果。”“目标”是实现目的的标准或尺度。目的是最终的结果，目标是为了实现目的这个最终结果而制定的可操作的标准。目的是宏观的、概括的，目标是微观的、具体的。因此，教学目标制定得不要空泛、模糊，要具体、明确，教育者应根据学习者的实际状况制定他们容易实现的教学目标和内容。外国人学习汉语应该有以下四重目标及其相应的内容：学习汉语技能和有关特定的汉语知识；培养汉语交际意识；培养个人的汉语交际能力的态度；培养汉语交际的综合能力。
对外汉语如何教学 篇三
关键词：汉语国际教育、国际汉语教学、国别化、文化
中图分类号：H030 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）11-0000-02
汉语作为一种语言，本身是没有所谓的“对外”或“对内”的区分的，我们理解所谓的“对外汉语”，其实质是“作为第二语言的汉语”，也就是“汉语作为第二语言”，它是与汉语作为母语相对而言的说法。
我国的对外汉语教学始于1950年7月，当时清华大学开始筹办“东欧交换生中国语文专修班”，同年12月份，第一批东欧学生入校学习，而今，对外汉语教学局面发生了翻天覆地的变化，不再仅仅满足于来华留学生学习汉语的需要，汉语正在走向世界，特别是在2005年第一届“世界汉语大会”的召开，开始把关注点转向汉语国际推广。
但是，在对外汉语教学形势大好下，似乎没有问题了吗？当然不是，本体研究和教学应用研究的结合还薄弱，特别是跨文化交际中的一些问题，可能未能引起足够的重视。
一、孔子学院
2000年左右，国家汉办开始调整工作重心，致力于派遣更多的汉语教师和志愿者出国教授汉语。从以前的“请进来”学汉语，转变为“走出去”教汉语。因此，出现了“汉语国际推广”这一提法，2004年，第一所孔子学院在韩国建立，2007年，国务院学位办下发了《“汉语国际教育硕士学位设置方案”的说明》，其别提到，要超常规、大规模地培养汉语教师，加大派出规模，同时也指出，之所以把这个硕士专业学位定名为“汉语国际教育”，是基于以下的考虑：体现“汉语加快走向世界”的内涵；有别于国内双语教学中的汉语教育。
而今，对外汉语教学具有一些显著的特点：
一、学习汉语的人数不断增加，范围扩大。截止2010年10月，全球有322所孔子学院，369个孔子课堂，不仅如此，还有大量来华学生，他们由原来的语言学习层次，扩大到本科、硕士研究生、博士研究生。
二、对外汉语教学逐渐系统化、制度化。对对外汉语教师，从事对外汉语教学工作要经过考核和考试，尤其是从各高校的汉语国际教育专业派遣志愿者出国教学，保证对外汉语教师的质量和来源。
三、对外汉语教学教材和科研成果逐渐增多。随着对外汉语教学规模的扩大，从事对外汉语方面科学研究的学者逐渐增多，取得了显著的科研成果，并且各高校在教学和科研的基础上，积极编写对外汉语教材，体现了不同的特色，丰富了对外汉语教学的内容。
随着我国政治影响的不断扩大和经济的稳步发展，对外汉语教学的规模不断扩大，教学实践的探讨取得了很大的成绩。
二、引起注意的问题
汉语要走向国际，就要汉语国际推广，汉语要扎根外国，成为当地的主要社区语言或者第二语言，就要汉语在当地的本土化，这也就是国际汉语提法的兴起，如何从汉语国际教育到达国际汉语教育，这中间可能就要进行“国别化“教学。另一方面，对外汉语教学中，如何权衡语言与文化之间的关系，也值得我们思考。
（1）、汉语国际教育VS国际汉语教学
前文，已经阐述了汉语国际教育的兴起，汉语国际教育研究生的研究方向是国际汉语教学，这里，国际汉语教学只是前者的一个研究方向而已。这里所要阐述的却不是这样的一个学科设置。汉语/（国际）教育，（国际）/汉语教学，前者主谓结构，后者偏正结构，修饰语“国际”处在的位置不一样，引起的方向性也有变化，前者是把汉语作为主体，以中国汉语为中心，将汉语推广或者发展到其他国家和地区，而后者――国际汉语是指包括中国大陆、台湾以及世界各地华人和非华人所使用的汉语的总和。
当英语随着英国殖民主义漂洋过海，进入其他国家和地区，在数百年与本地语言、文化的接触和交流过程中，逐渐形成了“美式英语”、“澳式英语”、“印式英语”、“新加坡式英语”等等，尽管它们仍属于英语，但无论是从语言或文化的角度，他们同英国的英语之间的差别却是显而易见的。汉语在海外的形成与发展同英语成为一种国际性语言的历程，两者之间又许多的相同之处。现在，世界范围内学习汉语的人数呈现剧增状态，这些学习者不会在无干扰、无偏误的情况下直接从母语到达目的语，而是持续受母语影响，并处于逐渐趋近但始终不同于目的语的中间过渡状态，所以，我们必须重视这些学生的母语、文化对第二语言学习的影响。
汉外汉语教学的本质，应该是培养学生能使用母语之外的另一种语言表达自己的想法，并与使用这些语言、具备各种文化背景的人进行沟通，从而不同文化、不同种族之间的相互理解。我们要在对外汉语教学中传播准确、流利的汉语，但也要正视不同语言、不同文化的学习者他们母语在与汉语相互迁移的存在，可能正视各国的“国际汉语”，使得汉语与本地语言、文化交流中顺利实现本土化，更有利于汉语国际推广。
（2）、国别化教学
以前，面对多国家、多母语、多文化背景的学习群体，汉语教学比较重视汉语学习上的共性特征，较多关注汉语自身系统特征，而对不同母语背景的学习者的学习需求、学习重点以及难点则难以一一关注，对外汉语的教学效果也并不是很理想，因此，一批学者也注意到这样的问题，编写了国别化教学的教材。
对国别化教学的关注和研究可以追溯到对比分析法，王力先生早就指出：“对外汉语教学，我以为最有效的方法是中外语言的对比教学。要突出难点，所谓难点，就是中国人看来容易，外国人学习困难的地方”张志公先生也提出：“对比研究是对外汉语教学极为重要的一种方法”，后来，根据对比分析的弱势说法又演绎出跨语言干扰学说，也就是说用对比分析的方法，探讨母语对目标语的影响，着重探讨语言干扰造成语言学习的困难。并且根据有关研究，有30%―60%的错误是由跨语言干扰引起的，跨语言干扰给外语学习者带来如此大的困扰，那么我们在对外汉语教学中，不能不考虑母语对汉语的影响，也就是要以学生为中心，进行国别化的教学。
就拿汉语的声调和语调来说，如果学生的母语有声调和语调（如越南语和泰语），汉语老师需要通过对比分析，先看看汉语和学生母语的声调和语调有什么异同，然后对不同的地方进行进一步的分析，并结合学生的母语、汉语的知识，以及母语对目标语的干扰，研究总结出一套有效的声调教学法。而对于母语非声调语言的印欧学生来说，首先，他们没有声调语言的意识――每个音节都要有声调，当他们有声调意识后，不经过大量的输入练习，他们的声调也是不自然的，也就是所说的“洋腔洋调”，这本质上就是跨语言干扰问题，虽然印欧语没有声调，但是跟任何语言一样他们都有语调，以往的研究表明，英语的基本句子语调一般都是句首高一点，句尾低一点，但是疑问句的句尾语调要比任何句式的句首语调要高。这些英语语调总趋势与汉语基本一致，但是，英语句子的语调只是赵元任先生五度调标的23/33度之间徘徊，而汉语句子中每个音节的声调则有升有降，这对学习汉语的欧美学生来说自然是很大的挑战。更不用说文化等其他方面的跨文化干扰。
（3） 、语言与文化孰轻孰重
在汉语作为第二语言教学中，跨文化交际成功的一个核心和先决条件是交流双方在交流时使用的词语能够准确表达自身的意图，并避免因文化的差异造成双方的误读，但是，这也是跨文化交际中引起误会和冲突的主要原因：
1，对相同词语，相同事物，因母语文化和汉语文化所赋予的含义、感彩不同或者部分不同，在母语和汉语之间作比附，比附导致对汉语理解和使用上产生偏误。
2，留学生已经把握汉语某个词语或某物的意义，但在有时，因为不知道汉文化背景和使用的特殊场合，仍然用原义去理解这个词语或事物，造成冲突。
上面两种情况造成的误读，是究其整体而言的，但是，具体到某个词语、事物上时，其误解主要的是体现在文化含义上，如“狗”，作为客观实体，把它扔进众多动物中，不论哪个国家的人，在正常情况下都会认出这是狗，不会因为 “狗”的文化含义不同，就把它当猫，可是，他们对狗的态度却是不尽相同的。
我们再换一个视角，语言并不是一个完全客观的符号系统，语言本身就是文化的一部分，是文化的产物，它一定同产生它的文化紧密融合、不可分割。人们在交际中，也并不是单靠词语随意堆砌，英国语言学家尼尔。斯密斯在论及语言交际的基本模式指出，言语交际的基本模式必须包含说话人和听话人共知的因素：
（1.）一套语言知识（一种语法）
（2.）一套非语言知识和信念（一部百科知识）
（3.）一套推理规则（一种逻辑）。
显然，人们在交流的过程中，就是语言、文化知识和逻辑不断运行的过程。在第二汉语教学中，有三个显著的特点：首先是跨文化；其次目的是跨文化的交际；最后是不仅仅学习汉语、汉文化知识，还需要把知识转化成实际交际技能。这三个特征也决定了外国学生想学好汉语，同中国人进行交际，单靠掌握“音义结合的词汇和语法的体系”是不够的，他还必须了解“百科知识”，并知晓“一套推理规则”。
前面阐述了大量因为文化背景不同而造成的理解差异，但是，我们还得注意，在低水平学生和初级阶段学生，文化教学不宜过分强调，即使在高年级，也不要遇到文化的知识就开始长篇大论，要针对性的讲可能引起交际矛盾的文化，我们不要误以为凡是差异，一定就会引起误读，比方说筷子，日本，朝鲜，越南等亚洲国家，都以筷子为餐具，日本筷子起源于日本本土，头是尖的，设计极为讲究，而中国的筷子是细圆头或不那么尖，欧美国家不用筷子而用刀叉，从饮食文化的角度，这自然是文化差异的一部分，但是这个差异并不会直接影响交际，引发误会。所以，即使是文化差异，就需要我们把注意力放在揭示直接影响交际、引起误读的那些文化因素上，不要“眉毛胡子一把抓”，把所有的词语都大讲特讲文化含义。
三、结语
汉语作为第二语言教学具有其特殊性，孔子学院在全球的迅猛发展也再教学法上带来一些问题，如照搬国内教法，不适应当地教育情况等，使我们不得不反思如何才能在不同国家有效传播汉语，我们必须得重视“国别化”教学。此外，对外汉语教学中，要理清语言与文化之间的关系，这很值得我们思考。
参考文献：
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对外汉语的教学策略 篇四
[中图分类号]：H195 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2014）-30--03
一、引言
据相关资料统计表明，人类姓氏的起源大致可以追溯到史前时期。姓从作为区分氏族的特定性标志符号，到姓氏合二为一不再区分从而成为表明个人及家族的符号经历了漫长的时代更替和历史演变。那么，在中国到底有多少姓氏呢？成书于宋代的《百家姓》中共收集了单字姓氏444个、复字姓氏60个，共504姓；明代陈士元编纂的《姓镌》中收录单字姓氏和复字姓氏共3625个；1996年教育科学出版社出版的《中华姓氏大辞典》收录了我国从古至今各民族用汉字记录的姓氏共11969个；2002年华东师范大学出版社出版的《中国姓氏：群体遗传和人口分布》中介绍：“至今为止收录到的中国古今姓氏已经超过了22000个”。中国姓氏文化源远流长，其中蕴含的大量文化因素也承载着上千年中华文化的发生与演变，是我国传统文化中最为精华和最具特色的部分。
现今能查到的关于对外汉语教学中姓氏文化的教学策略的文章仅限于2011年吕振华、张凤在安阳工学院学报上刊登的《对外汉语视域下的姓氏文化教学》一文，简述了对外汉语视域下姓氏文化的相关教学策略。其他的多是关于对外汉语教学中词汇教学或成语教学或熟语教学的教学策略的文章，抑或是口语课、听力课等的教学策略的文章。因此，把中国的姓氏文化引入对外汉语教学中进行拓展学习，是方便第二语言学习者深入了解传统文化、提高汉语实际交际能力的途径，也是顺应当今世界国际化交流和文化大融合发展潮流的积极举措。
二、对外汉语教学视域下的中国姓氏文化
中国早在五千多年前就已经形成了自己的姓氏，并在随后的朝代更替中得到了不断地发展和壮大；而在现代欧美国家，姓氏大多来源于中世纪的古希腊和罗马帝国。
（一）中国姓氏文化的特点
中国姓氏源远流长，每个姓氏都蕴含着丰富的内涵，主要强调一种归属感、认同感和一种清晰的自我定位。中国姓氏体系的产生，是原始社会后期社会发展的产物。在上古时期，姓和氏最初本是两个不同的概念：姓用于指称源于同一始祖、具有共同血缘关系的人，而氏用于指称源于同一父性族祖的分出去的各支系。[1]姓是氏的源头，是一个部族的族号，侧重于血统关系，最早来源于图腾；而氏是姓的分支，更强调地域概念。随着人口的繁衍，一个氏又会繁衍出不同的氏。姓一般是决定能否通婚的依据，而氏则是区分贵贱的标志。贵族有姓有氏，平民有姓无氏；男子称姓不称氏，女子称氏不称姓。直到公元前221年，秦王朝结束战国分裂局面，姓氏不再作为标榜贵族身份的标志，一般平民也开始有了自己的姓氏，姓与氏之间的区别才逐渐消失，合二为一。中国的姓氏制度也才逐步固定下来，一直沿用至今。
在中国，姓氏不仅是社会成员称呼的一个组成部分，而且是标明家族来源和血缘关系的一种文字符号。一般的，姓氏主要有单姓、复姓、三字姓、四字姓等几种，其中属单姓最多。按照中国的姓氏文化传统，子女姓氏一般都随父亲，同姓的人同族，这样就有了亲疏远近，同族的人凝聚在一起才能生存、发展、保证种族的繁衍生息。但是进入近代社会以来也有不少例外，如：有些单独孩子的家庭随母姓，也有一些是将父母的姓氏合在一起形成复姓。姓氏不仅与人们的日常生活息息相关，而且与中华文化的传承发展紧密相连。众多常见的姓氏都和狩猎、农耕文明时的生产、生活紧密相关，如：弓、牧、车、茅等姓为器物工具；鱼、虎、鸟、雀、凤、熊、燕、马、牛、羊等姓是狩猎的对象；花、叶、谷、田、苗等姓更是直接和农业生产紧密关联；水、木、山、石、沙、贝、路、井等姓则是人们周围的自然物。中国人的姓氏以家族为中心、辈分严明，以血缘分别亲疏，这是传统儒家文化的核心价值之一，也可以说，是中华民族最为重要的信仰。
（二）中西姓氏文化的异同
中国是世界上最早使用姓氏的国家，据史料记载的姓氏大概可以追溯到五千多年前。相比之下，其他文明古国如古巴比伦、古埃及、古印度的人们都只有名而无姓；英国的贵族到11世纪开始使用固定姓氏，平民到16世纪才普遍使用姓氏；意大利各城邦国家在19世纪开始使用姓氏；日本平民在19世纪70年代开始使用姓氏；泰国、土耳其等国家甚至在进入20世纪后才开始使用姓氏。据记载，古代西方人没有姓氏，他们遵循死后名字就不再被提起的原则，以此来表现对祖先的崇敬。后来直到1066年诺曼人入侵英国，英国才逐渐开始形成了自己的姓氏体系。
以英语国家作为西方代表，中西方的姓氏文化存在着若干共同点与不同点。
1.其相同点主要有：
1.1中西姓氏中都存在着单姓和复姓，且都以单姓使用者居多。如：汉语中的赵、钱、孙、李、周、吴、郑、王，英语国家的Bush、Red、Buck、Jones等都较为常见，但欧阳、上官、司马、Lloyd-Jones、Bartle-Smith、Burne-Jones等则用得较少。
1.2中西姓氏体系中都存在以祖先的名字为姓的：如汉语中的游、孔、员等，英语国家的McPherson、Fitzgerald、Johnson等；都存在着以居住地为姓的：如汉语中的东门、西廓等，英语国家中的York、London等；都存在着以职业为姓的：如汉语中的卜、商、巫等，英语国家中的Thatcher、Barber、Cooper等。
1.3在中西姓氏体系中，子女一般承袭父性，但名字都有男女之分。一般地，女孩儿名字都带有有美丽贤淑、聪明可爱之意，如汉语中的花、娴、秀、丽、敏等，英语中的Lily（茉莉花）、Hellen（迷人的）、Diana（源于希腊语的月亮女神）；而男孩儿名字大多含有活力阳刚、勇敢威武之意，如汉语中的刚、明、猛、强等，英语中的Andrew（勇敢直率）、Lewes（人民的保护者）、Martin（战神的尚武的）等。
2.其不同点主要有：
2.1从姓氏体系的历史发源来说，中国的渊源比英语国家的要悠久。据史料记载，中国是世界上最早使用姓氏的国家，大概已经有五千多年的历史了；而西方国家最早可追溯到11世纪。
2.2从姓氏的实际运用角度来说，中西姓氏体系中，子女一般都承袭父姓，但是中国妇女结婚后一般都保持原姓，而西方国家女士结婚后一般改为夫姓。如在中国，张三和王晓芳结婚后王晓芳还是姓王，而在西方国家，Mary Jones和Peter Cook结婚后就改为姓Mary Cook。
2.3从姓氏中复姓的形成角度来说，汉语姓氏和英语姓氏都有单姓和复姓，以单姓居多。但是汉语中的复姓是不可以拆分的，如诸葛、司马；英语中的姓氏是由父姓和母姓何在一起形成的，是可以拆分的，如Tailor-Jones。
2.4中西姓氏的排序正好相反。汉语中，姓氏排序采用姓加名的形式；而英语中姓氏的排序采用名加姓的形式（而名字多的则按首名、第一名、第二名、第三名等顺序排序，姓放在最后）。
三、对外汉语教学中姓氏文化的教学策略
课堂教学是第二语言教学总体设计中的中心环节，是第二语言教学的基本方式，是语言教师的根本任务。提高教学质量，从根本上来说，就是提高课堂教学质量。[2]课堂教学包括一系列环节，其中各环节都有着重要意义，但是在实际教学过程中，许多环节往往容易被教师忽略。针对课堂教学中易出现的一些问题，根据对外汉语教学方法的基本理论和组织形式，结合实际的对外汉语教学实践活动，总结出对外汉语教学中姓氏文化的几点教学策略。
（一）确立目标，联系文化
教学实践中，课程目标不明确往往容易导致教学内容较为松散。一些对外汉语专业由于开设时间较短、经验不足等原因，对于中国传统姓氏文化的教学目标认识还不够清晰，且目前姓氏文化教学还没有较为统一而系统的教材，这就需要任课教师从学生的实际情况出发制定明确的学习目标，将中国传统文化很好地融入对外汉语教学之中。语言是文化的载体，同时也是文化的必要组成部分，因而在开展语言教学的过程中就不能独立于文化而存在，必须要牢牢把握文化的教学。
就对外汉语中姓氏文化的教学而言，教师在加强学生语言训练的同时也必须要注重对于学生传统文化知识的教学，从而能够使学生最终做到学以致用，能够达到一定的汉语交际水平。如：在汉语中，称呼上级、长辈或师长的时候，可以用“姓+职务/职业”，即习主席、李总理、张叔叔、王教授、陈老师等。且依据中国传统礼仪文化的要求，当着听话人面称呼时，一定不能直呼其名，即不能说“李克强总理或克强总理”或“张华老师”。
当然，在汉语的称谓语中还经常加入情感化色彩以表达亲近化的特点，常用的有“老+姓”或“小+姓”两种。“老+姓”一般出现在两种情况下：①两个人年龄相仿且在工作中有上下级关系时，上级可称下级为“老+姓”，但下级或晚辈不能称上级或长者“老+姓”；②年龄相仿（至少是中年）且双方关系比较亲近的，不具有上下级关系但可以互相称呼“老+姓”，即“老+姓氏”。“小+姓”则常用于具有上下级关系或辈分差异的交际双方之间，上级称下级或长辈称晚辈为“小+姓”，如小王、小李等。
（二）循序渐进，师生互动
在实际的对外汉语教学中，教师除了要把握好教学时间外，还要注意控制好每次上课的教学节奏，从而提高课堂教学效率。[3]作为对外汉语教学的组成部分，中国姓氏即汉字本身往往包含着我国传统文化中大量的文化信息，将那些隐藏在汉字背后的丰富的中国传统文化内涵传授给学习者应当得到足够的重视，教师可以根据学校和学生的实情，采取专题视频解读法、跨文化交流活动以及实地参观名胜古迹活动等具体的策略，坚持循序渐进和因材施教两点教学原则，以此来更加深刻地在教学中导入与中国姓氏文化相关的具体内容，从而使学生在提高汉语水平的同时，也能够加深对于我国传统文化的认识。
同时，在对外汉语的教学课堂上，还应该显示出以教师为主导、学生为中心的教学原则。教师不仅要传授知识，还要充当课堂上的导演，尽可能与学习者进行目的性互动，想方设法吸引学习者的学习兴趣。尤其在初级阶段，学习者因汉语水平有限难以理解老师的全部话语而出现注意力下降的情况是在所难免的，所以教师要设计更多的互动环节，语言也要尽量简单，用最简单的话讲解姓氏文化中较难的知识。比如，让学习者表演姓氏文化的简短对话，制造实用的话语情境，然后让其他学习者进行纠错讨论；在讲解难懂的姓氏时，可先用造字法将其拆分成容易理解的小部分，再进行解读。或者也可以选用简单生动的动画短片进行知识传播。
（三）入乡随俗，重姓轻名
入乡随俗，作为跨文化交际的经典名言，即要求教师首先融入所教的学生的文化圈，拉近与他们的心理距离，使之从心理上接纳自己。古有《礼记？曲礼上》：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳” 亦是如此。入乡随俗有利于教师了解异域风俗、提高自身亲和力、调节人际关系从而迅速融入学习者群体，并顺利展开汉语教学，此为“亲其师信其道”。这就要求教师要深入了解教学对象，熟悉并尊重他们的风俗习惯、生活习性、言语行为、信仰和禁忌等，例如，在英语国家学习者面前讲授姓氏文化课程，话题可以围绕他们姓名的构成方式等熟知的内容展开，而不宜选择其他。因为在文化接触、文化交流或文化特质的同化过程中，每一方都十分清楚己方的参与者而不太了解对方的参与者。
姓氏一直是代表中国传统宗族观念的主要外在表现形式，它以一种血缘文化的特殊形式记录着中华民族的形成与发展，在同化和国家统一上曾起过民族凝聚力的作用。但因为中西历史文化、传统思想等的不同，中国人坚持奉守“行不更名，坐不改姓”的原则，西方人则更加“重名轻姓”。由于深受崇尚共性、宗族至上民族心理的影响，姓氏成为中国人世代相传的家族标志，虽姓氏繁多且单姓、复姓复杂，但姓氏必定在前，且相对稳固，而代表个体符号的名字只能置于姓氏的后面。这种姓名结构反映出中华文化“重姓轻名”的民族心理。而西方人名一般名在前，姓置后，完整顺序为：教名+中间名+姓氏。介于中国文化“重姓轻名”的特点，在跨文化交际翻译国家领导人姓名时也需严格尊崇，如“主席”一般译作“President Xi Jinping”。
（四）对比领悟，求同存异
各国各民族都拥有丰富多彩的姓氏文化，不同语言的姓氏在思维方式、表达方式以及文化色彩等方面有可能大同小异，也有可能差距明显。尽管教学原理强调第二语言学习时要尽可能减少母语的干扰，但在姓氏文化的学习中，联系语言、文化差异来认识和掌握无疑是一种有效方法。可见，人名是探寻不同民族、不同地区文化发展过程的化石，通过比较、研究不同民族语言结构、文化发展上的异同，我们可以加深彼此之间的了解，扩大共识，同样也有利于我们弘扬民族文化。
对比中西姓氏文化的相同点发现，常用姓氏大概有三大类来源。①以动物、植物之名为姓。中国人的姓氏很多来自周围的动物、植物的名称，如马、牛、熊、田、苗、花、叶、谷等；英语国家中以动物为姓氏的也多见，如Bull来自公牛、Fox来自狐狸、Buck出自雄鹿等；以植物花果为姓氏的也相当普遍，如Stock意为紫罗兰、Lotus意为荷花、Rice意为稻谷、Rose意为玫瑰花等。②以颜色为姓。在这个层面上中西方姓氏文化高度相似，如《百家姓》中有“红”姓，“黄、蓝、白”姓的人也较多，分布也广；英语国家中也有Black、White、Red、Bright、Green等。③以周边常见自然物为姓。如“木、山、石、沙、贝、路、井、林、丘”等姓都是人们周围常见的自然物；英语国家中的Water、Wood、Rain、Snow、、Frost等也体现着人类与自然的和谐统一。
结语
中国对外汉语教学学会秘书长张德鑫先生曾经指出：“对外汉语教学的宏观宗旨是弘扬中华文明，这从根本上决定了对外汉语教学就是要传播中国文化。”姓氏系统它不是一个孤立地存在物，作为人名的物质载体――语言文字形式以及这种形式背后所反映的信仰、社会心理、价值观等，都深受民族文化的影响和制约，其附着的文化内涵就像一张记录千年传统文化的名片，是打通古今中外交流通道的最好载体，它以一种血缘文化的特殊形式，记录了中华民族的形成史，也折射着中华文明几千年的历史血脉。但是，由于作者的对外汉语教学经验有限，因此文章中所罗列的教学策略可能尚不齐全或是存在着一定的实践局限性，望请大家批评指正。
注释：
[1]谭 舯 中国姓氏文化 [J]，黄埔2013年02期，2013
对外汉语教学教程 篇五
【关键词】对外汉语；角色定位；跨文化
一、对外汉语教师跨文化意识探讨
无论是哪个国家、民族，在历史的进程中，都会形成自身的文化与传统习惯。对于汉语教师来说，在教学当中，需要对这种文化差异有所警觉，从而在教学过程中，能够以积极的方式，使学生能够融入到不同文化交流当中，从而做到对文化偏见与歧视的有效抵抗。因此，对外汉语教师应具有跨文化教学的能力与意识，从而在课程教学当中，能够采取有效的方式，做到对因文化差异造成的教育影响进行消除。而这种能力的掌握的，对教师来说，有着较大的要求，需要教师在教文化背景不一样的学生时，能够掌握不同地方的文化知识，并对这一文化有着积极、尊重的态度，为学生创造一种特定的教学模式，对教材中存在的文化偏见因素，要有所认识，在对多元文化背景熟悉的情况下，展开教学策略，从而做到对中华语言与文化知识的有效传播。
二、对外汉语教师的角色定位分析
（一）语言教师的角色
对外汉语教师在汉语教学时，其本质还是一名教师，因此，对语言学结构、规律等理论知识，汉语语音、语法、语义等知识的系统掌握，则是每一位对外汉语教师都应该掌握的技能与素质。此外，因为语言教学与语言学教学有着一定的差别，且对外汉语教学所教的学生，也不是本国、有着自然语感学生，从而如何使第二语言学生做到对汉语知识的有效掌握，并用汉语来进行社会交际，便成为对外汉语教学需要解决的问题。然而，对外汉语教师若能对第二语言教学理论知识与教学技能做到有效掌握，则有效帮助上述问题的解决。
（二）文化传播者的角色
语言是一个民族文化的载体，因此要想对语言进行传播，则首先需要对语言背后的文化进行传播。中华民族文化有着五千多年的历史，因此在外国人看来，深奥且神秘，这种神秘感的出现，也使更多的国外学生愿意对中国文化与汉语进行学习。因此对外汉语教师在教学时，需要对中国文化与中外文化之间的异同点有着全面的掌握与理解，从而能够在对外汉语教学时，不仅能够对语言技能进行传播，也能够开展文化背景知识教学，从而达到一种事半功倍的效果。
（三）涉外人员的角色
相比较国内的汉语教学来说，对外汉语教学中，有着明显的涉外性，因此对外汉语教学在建设过程中，也需要做到对对外性有效展现。从一定意义上来看，对外汉语教师所上的每一节课，都不是一个人的工作。对外汉语教师身上是担负着中华文化传播、汉语推广、为祖国宣传等责任的，其不仅是国家形象的代表，更是担当着让世界认识中国及中国政治的使命。所以，对外汉语教师需要爱党爱国，需要有坚定的政治立场，需要有高度的事业心与责任感，只有这样，方可将工作做好。
（四）学术研究工作者的角色
对外汉语教学起步较晚，因此是一个相对年轻的学科，在相关理论研究上，还存在着较多不完善的地方，在课程教学当中，仍有较多问题的出现。这就需要对外汉语教师在教学当中，既能够对课堂教学的有效开展，也需要做到对教学理论的有效研究。要求对外汉语教师不仅做到对汉语语言学习规律的把握，还需要其能从国外学生那里，做到对其学习汉语规律的有效把握与总结，从而采取必要的手段，来在汉语学习效率上做到不断提高，从而达到一种较好的课堂效果。当前，对外汉语教师大多都是原先的中文及外语教师所组成，这些老师原本有着很好的国内教学经验，但是对于对外汉语教学的原则及方式还不能做到透彻的了解。因此，对外汉语教师在实践教学的同时，一定要找准自身的角色定位，加强科学研究，从而使对外汉语教学体系能够得到不断的完善及发展。
三、外汉语教师跨文化教学能力培养模式探究
当前，较多的学者通过调查与研究发现，对外教师在对外教学时，对文化多元性存在的认同度是积极的，大多数教师都能够在教学当中，对跨文化知识与教育教学能力有着全面的认识，并期望得到相关方面的教育与培训。自上世纪八十年之后，由于多元化社会的发展，对教师教学能力也有着更高的要求，与此同时，教师多元化知识与能力培训，开始进入多个国家教育与培训计划当中。当前，欧美等国教师培训所采取的模式主要分为三阶段、整合及单独学程模式三种，从而做到对多元化背景下，教师能力的有效培养。结合当前对外汉语教学情况，在对这种模式进行比较发现，三阶段模式的实施，对对外汉语教师能力的培养，具有较强的促进作用及效果。
改培养模式是在多元文化背景下师资培训研究的基础上提出的。三阶段培养模式总计分为学习、发展及参与三个阶段。首先学习主要是对对外汉语理论知识的学习，其次发展是在知识学习的基础上形成多元文化的教学观点，能从不同族群的视角看待事物，由心理学等学科达成这一目标。最后参与，即实践阶段，通过教学实习等手段使学生形成符合多元文化背景下的教育要求的教学技巧、策略。这种模式与很多院校课程设计是一致的，运用起来较为容易。只需要对课程内容重新加以组织，除了汉语本体知识和第二语言教学相关方面的知识以外，将与多元文化相关的材料、经验进行整合，就可以做到。
总结
当前，我国对外汉语教学还处于一种探索阶段，因此对外汉语教师队伍专业化程度及对自身角色定位不足。对外汉语教师教学工作在开展过程中，应当在对国外教学经验进行借鉴与学习的基础上，不断加强对自身角色的有效定位，从而帮助对外汉语教育事业得到进一步的完善与发展，促使汉语与中国文化传播的更广泛更远。
参考文献：
[1]郝丽霞。对外汉语教师队伍建设研究回顾与思考[J].教育与教学研究。2010（08）
对外汉语如何教学 篇六
关键词：语内类推法 对外汉语 教学法
中图分类号：H195 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）11-0000-02
事物发展有各自的规律性，但其间又有许多相似之处。类推法就是通过不同事物的某些相似性类推出其他的相似性，从而预测出它们在其他方面存在类似的可能性的方法。
在逻辑学中这种方法也被称为类推预测法、类比法。许多逻辑学的书中都有对它的论述：“类比推理可能是所有合理的方法中最基本和最普通的。”①“事物属性之间的相关性，就是类比推理的根据。”②
语内类推法，也就是第二语言学习者（或教师）利用已掌握（或已教授）的某些第二语言自身的语言规律类推预测其他语言规律，与其建立联系的方法。伴随着近年来日益高涨的汉语学习热潮，越来越多的其他母语者把汉语作为他们第二语言习得的对象，这些语言学习者为了更好更快地习得汉语，会自发地使用类推法，而汉语教师在教学过程中，为了说明语言规则的普遍性，也会使用类推法帮助学生构建知识概貌、梳理知识体系。
语内类推法在对外汉语教学中的有益性
语内类推法在语言学习和研究中的使用，产生于比较。比较有两个方面：其一是通过比较，找出历史的、历时的语言状况，在19世纪，大量的语言学家用此种方法去研究语言自身的发展；其二是通过比较，揭示出带有规律性的语言现象，这在第二语言习得的习得与教学过程中，是一种重要的习得途径。
语音
汉语是有声调的语言，这给汉语增加了音乐性，但也给汉语学习者带来不小的困难，“洋腔洋调”是暴露学习者外国身份的直接表现之一，而且掌握不好汉语声调，也影响表达。使用语内类推的方法，用学生已掌握的典型例子类推同类词的发音，能比较有效地指导学生发音并进行自查。
举例来说，学生如果在“上声―阴平声”的连调发音中（例如“首都”、“指标”）有困难，一般是学生过于强调第一个上声的单字调，听上去是“阳平声―阴平声”。针对这种情况，选取常用的“每天”作为类推依据。如果学生发不好“每天”，而发得好“火车”（或者“许多”、“你说”等），也可以把它作为固定的类推依据。在讲解发音规则后，让学生用已知类推未知，集中操练后，设计句子如“我明天坐火车去首都”（或“许多指标都有问题”等）让学生巩固记忆。每当学生出现“上声―阴平声”的问题时，都使用固定的类推依据，形成习惯后学生在平时的发音练习中也会自发地使用这种类推方法纠正偏误。
词汇
语内类推的方法在词汇教学上比较广泛应用的是制约学习者表达能力的一个重要因素是词汇量不足。而目前包括笔者接触到的不少汉语教材都是在课文前后依次罗列生词，给出其对应的母语翻译，老师按部就班地讲解，学生逐一地、孤立地学习与记忆，往往拣了芝麻丢了西瓜，学习效率不高。其实，汉语语素的数量相对较少，重现率高，且语义基本上不发生太大的变化，只要掌握了基本语素，由于都是成年人，推理能力强，对于陌生的合成词，便可以自行类推理解。
常用的单音节词在对外汉语教学初级阶段应是首要的教学内容，是这也是外国学生扩大词汇的基础。如果忽略了语素的作用，那么记忆词汇的过程会变得孤立、机械。例如在笔者的教学实践中，中高级别的汉语学习者不知道“寻觅”是什么，但知道“寻找”，说明其没有意识到“寻”的字义。如果学习者在初级阶段掌握了语素类推的方法，按照合成词的结构方式，保留其中一个语素，以同类表义的语素替换另一语素，便能更容易、更好地理解“寻觅”、“寻问”、“寻访”等词的意义了。
汉字
语内类推法也可以用在汉字的教学上。由于汉字本身结构复杂，数量庞大，汉语初学者难以从汉字基础结构方面解读汉字，不少学生在识别、书写和记忆汉字方面遇到了很大的困难，有些学生明显表现出对汉字的恐惧心理，甚至有时用拼音代替汉字记录汉语。而实际上，汉字并不是毫无规律可循的，它具有明显的系统性。雷德侯认为汉字模件中“包含了若干元素，它们是可以置换的构件，按照规则和惯例组合为单字。所有的单字均可分解为模件，而不会剩余任何成分。”③因此，可以利用汉字间这种相互联系的系统性学习汉字。
例如在形声字的教学中，可以对形声字的形旁和声旁加以重点分析、讲解以及练习，一方面以声旁类推音，另一方面以形旁类推义，使学生树立整体意识，由此及彼。以形声字的形旁推测字义也是同样的原理，利用形旁对字义的揭示、标明作用，如“河”与“呵”、“辆”与“俩”，可以帮助学习者区分字义，掌握字形，提高学习效率。学习者用已掌握的形声字去推测不熟悉的形声字的字音与字义，尽管有时会犯“只认半边字”的错误，但这也比没有任何线索好。
语法
此外，语内类推的方法在语法教学中主要体现在解释语法结构时的“以旧释新”上。也就是常常借助已经学过的结构，充分利用新旧语法结构之间的语义联系，用已经学过的“在形式上有联系、在语义上对等或相近的语法形式，对要解释的语法项目加以说明”。④
例如解释“被”字句，“可我怕敬爱的阿姨被它一口吞下去”（美国CLS项目阅读教材《看上去很美（上）》），可以用“它把敬爱的阿姨一口吞下去”加以解释；或者板书出句型之间的关系公式：N1被N2V了=N2把N1V了=N2V了N1。虽然这种解释只适用于让学生理解句式的语义（近似的语义），在语用上有所限制，但学习者通过对句式的类推，仍可以巩固旧知识，了解新知识，不失为一种实用的方法。
总之，语内类推的方法与语言学习和研究关系密切，其有益性主要体现在三个方面：一是辅，它可以辅助教师教学，帮助教师传递更多的信息；二是预见性，它不仅能帮助学习者将现有的知识融会贯通，同时也能对新知识进行大胆的探索和预见；三是简化性，它大大地简化了教师的教学步骤，有利于教师最大化地利用课堂教学时间。
语内类推法的局限性
在逻辑学中，类比推理的结论是或然性的，其结论可靠性的高低取决于两个（或两类）具体对象是否在属种关系上相邻近，相比较属性是对象的本质属性还是偶有属性以及相比较的属性的多少。
由于这种逻辑上的条件限制，语内类推法的局限性表现在汉语习得过程中就是可能会广泛地出现“过度类推”的现象。即汉语学习者或教师过度使用目的语的语言规则，从而导致语言偏误的现象，它在目的语的词汇、语义、语法等语言层面均有不同程度的表现，是制约二语习得者学习效果的一个重要因素。过度类推所致偏误主要有二种情况，以下以2013年美国ASU暑期项目的学生病句为例，分别说明：
一是将特殊现象当成普遍规律。例如：在天气预报中，有四个天的天气。又如：我们一个星期有三个辅导。汉语量词一直是外国学生的学习难点。以量词“个”为例，它是使用范围最广的一个量词，也是学生使用最频繁的。学习者在没有掌握更多汉语知识的情况下，会认为“个”可以修饰汉语中的所有名词。
二是将有条件的规律当成无条件的规律。例如：他辞职了工作。“辞职了工作”频繁地出现在学习者的作文与口语交流中，是学生为例遵循汉语的句法结构而忽略了对谓语动词的限制条件。
这种目的语的错误相对更能反映学习者的汉语学习水平，反映了学习者对汉语语言规律、汉语表达习惯的掌握情况，以及对汉文化、汉民族心理的真正理解和接受，可以说是对学习者的一个更高的要求。
如何更好地应用语内类推法
如何在对外汉语教学中更好地应用语内类推法，避免语言偏误的发生，提高对外汉语教学的效率，这除了要认识到语内类推法的局限性之外，笔者认为还需要教师提高专业素养、学生准确领会和运用语言规律以及教材有益引导。
教师
提高教师的专业素养主要表现在加强自身知识储备、丰富课堂技巧以及完善语言表达能力等方面。对外汉语教学首先要求教师对汉语语言规律有着清楚的认识，只有教师自身对汉语语言规律达到灵活运用的程度，才能够将其清晰明了地传达给学生。良好的知识储备也是教师预测学生偏误，把握使用语内类推法的时机，合理设计教学步骤与环节，在适当时进一步对比相似语言规律在语义、语用等方面异同的前提。而在语言表达上，教师应务求清楚明白、准确简练，不似是而非、不“掉书袋”也有利于减轻学生的心理和学习负担。
汉语教师对语言规律中的特殊现象必须有所预见，注意寻找词语使用的共性，但同时也不能轻视其特殊性和例外。对于已经发生的误推，可以在教学过程中作适当提示，同时对偏误进行归纳分析，分类教学。
学习者
学生是对外汉语教学的主体，从学生自身寻找办法，也是在对外汉语教学中更好地应用语内类推法的一个重要方面。一方面，学习者能创造出正确的语言知识是建立在对汉语语言规律准确理解的基础上。例如，离合词有两种重叠方式“VV+O”和“V了VO”，二者的差异表现在时体上，前者是未然的时态，后者表示已然的时态。学生只有掌握了两者的差异，才能准确理解和灵活运用，避免出现“非常谢谢你帮帮我”的偏误。另一方面，学习者自身不断练习与强化语言规律，尽力减轻语言的石化程度。在这个过程中，学生不仅可以掌握语言规律的多种形式，而且达到了强化训练的目的。
教材
教材在对外汉语教学中发挥着重要的桥梁作用，如何更好地结合类推的方法指导对外汉语教学，对汉语教材在三个方面都提出了更高的要求：一是教材编排的合理性，应结合长期教学实践的反馈，对于重难点的汉语规律，应充分根据学生汉语水平，循序渐进地引入教学，并灵活把握内容的重现，帮助学生记忆与巩固复杂的语言规律。
二是教材内容的精密性，不能仅仅满足于对例句的罗列，应做到更好地衔接语言知识，更准确地讲解具体知识点，帮助学生准确地区分和灵活地运用语言规律；在对旧词巩固复习的基础上，适当的穿插新词的学习，扩大学生的词汇量，鼓励学生尽可能地运用多种汉语表达方式。
三是教材形式的多样化。现代多媒体技术的发展有利于学生多手段地获取知识，有利于增强感性认识、巩固记忆。电子化、多媒体化的教材可以成为纸质版教材的引导与辅助，增强学生的课堂参与意识，提高教学效率与效果。
参考文献
[1]（美）帕特里克赫尔利，《简明逻辑学导论》，世界图书出版公司，2010年9月
[2]（德）雷德侯，《万物》，生活读书新知三联书店，2005年12月
[3]杨寄洲、崔永华主编，《对外汉语课堂教学技巧》，北京语言文化大学出版社，2002年7月
[4]马佩，《逻辑学原理》，河南大学出版社，1987年7月
[5]杨树森，《普通逻辑学》，安徽大学出版社，2005年2月
[6]徐子亮，《汉语作为外语教学的认知理论研究》，华语教学出版社，2000年8月
[7]主编，《外国学生汉语语音学习对策》，语文出版社，1997年7月。
注解
①（美）帕特里克赫尔利，《简明逻辑学导论》，世界图书出版公司，2010年9月。
②杨树森，《普通逻辑学》，安徽大学出版社，2005年2月。
对外汉语教学教程范文 篇七
【关键词】对外汉语教学；电视宣传；教学作用
电视宣传作为大众传媒的一种，在当今社会对于外语教学，思想理念传播和文化传播的意义非同凡响。就目前为止，我国电视在对外汉文化宣传中已经有十几年的经历，为汉语的对外宣传和推广，中国文化软实力的对外推广和传播做出了巨大的贡献。与此同时，随着我国国际地位的提高和对外交流的不断扩展，电视传媒应当如何在对外汉语教学中使用这一问题的地位也日益凸显起来。本文意在通过介绍电视宣传在对外汉语教学中所起的作用，分析其现存的问题和针对这些问题给出相关意见，希望对对外汉语教学过程中的电视宣传教学起一定作用。
本文所涉及的电视宣传包括：1、自1998年开始，由国家对外汉语领导小组办公室和教育部电化教育办公室联合组织编制的一系列以《中国全景》（chinapanorama）为代表的专门针对海外的汉语学习者编写的大型电视系列教材。2、各类汉语学习节目，或双语教学模式下的汉语学习节目，如面向全球的汉语教学栏目《快乐学汉语》。3、在汉语教学课堂上作为范例使用的经典规范的汉语影视作品。
一、电视宣传在对外汉语教学中起到的作用
目前伴随着卫星通讯的发展，中央电视台国际频道的信号已经能够覆盖世界140多个国家和地区，在全球范围内的覆盖达到了98%，而电视宣传作品也频频出现在对外汉语教学课堂上，那么，电视宣传对外汉语的学习功能的加强对于我们来说有什么积极作用呢？
1、 利用电视进行对外汉语教学，使简单枯燥的汉语言学习变得丰富而有意义。语言种类虽无优劣之别，却有难易之分。汉语有着与外语不同的发音规则，汉字又是与多数外语文字所属的表音文字不同的表意文字。对于外国人来说，单从书本字面上学习汉字，是晦涩难懂的，他们区分不清楚汉字的形和义之间到底有着怎样的关系，更记不住汉字那么多的偏旁部首，又谈何熟悉的运用成语、歇后语等语言现象呢？但电视教学能够形象地为汉语教学提供视频资料，使图像视觉，文字视觉和听觉融为一体，增加了汉语学习的趣味性，让汉语学习者们耳目一新，增加对汉字的了解和热爱，更好地学习汉语。而《大宅门》等范例影视作品也让学习者对“牙龈咬肥肉――肥（谁）也别说肥（谁）”等包含谐音双关修辞的歇后语如何使用，有了更深刻的认识。
2、 推动对外汉语教学中中华文化的传播。语言从属文化，更好地了解中华文化才能更好的学习汉语。例如，《全景中国》通过视频对中国从古至今进行全景式的扫描，介绍了中国的政治、经济、科技、文化、艺术、旅游、民俗、宗教等各方面的文化背景，其内容短小精悍、通俗易懂；87版《红楼梦》则使书本中的利益文化跃然于学习者眼前，让学习者能更充分的了解中国封建社会的历史、礼仪和文化。
3、 推动中国式思维理念的传播。一种民族的思维理念和其语言的学习密不可分。利用电视宣传中国传统文化中尊师重道、孝敬老人、爱国敬业等精华价值观念，对于学习者更好地了解中国，学习语言，意义深远。
二、电视宣传在对外汉语教学中的现存问题
1、电视宣传选材的不适当：利用电视教学，必须围绕特定的教学目标来设计。在语词为主要学习目的的教学阶段，应当选择制作严谨、语言难度低、语速适中、编排有一定科学性且配有解说词的电视素材；而在语言应用为主要学习目的的教学阶段，应选择能够反映现实生活、语言带有大众普遍性的电视场素材，以进一步提高学生的语言应用水平；在文化知识研究为主要学习目的的教学阶段，则应当选择具有广泛历史、政治、艺术和民族风俗的电视素材。让初学者过早的接触87版《红楼梦》，舌尖上的中国等作品，既浪费资源又达不到效果，还会损伤初学者的信心，而流行的《甄执》等并不能真实的反映中国文化的价值观和历史现实，不能因为其受众多而盲目作为选材。
2、教学模式运用的灵活性：单纯的观看影视宣传作品和教师讲解并不能够达到活学活用的目的，国内外学者因观察的层次和角度不同，应避免以单一教学模式包打天下，向多样化灵活运用的方向发展，因此，必须考虑到教学内容、教学对象、教学条件和教师实际等具体情况，进行灵活的方法调整，以体现对课程特点的主动适应，例如引入情景模仿，经典片段背诵和有影视作品和文字版本对比等教学模式
三、针对如上问题给出相关意见
1， 对外汉语教师应加强自身的文化专业修养和思想道德修养，学会自觉弘扬主流文化，中东宣传精华文化，对电视宣传选材严加甄别。
对外汉语教学 篇八
论文摘要：成语是一种有着鲜明特色的语言现象。本文通过对比语言学的相关理论来对比和比较英汉成语、习语的异同，探究其在语言结构、表现形式及文化内涵方面的表现，探讨英汉成语差异产生的原因，并对外汉语教学中的成语教学提供一些建议和方法。
汉语成语是汉语中一种极具特色的语言现象，它具有丰富鲜明的文化色彩，并被广泛运用在现代汉语书面语和口语中，然而留学生学习成语时会遇到很多困难。本文意在通过对英汉成语的比较，了解英汉成语的差异，希望对对外汉语教学中的成语教学起到一定的帮助。
汉语的“成语”和英语的idiom是不对等的。《现代汉语词典》对“成语”的解释是：“人们长期以来习用的、形式简洁而意思精辟的、定型的词组或短句，汉语的成语大多由四个字组成”。《朗文当代英汉双解词典》中的idiom有两种含义：1、a phrase which means something different from the meanings of the separate words;2、the way of expression typical of a person or a people in their use of language。为了方便起见，本文中提到的成语是汉语定义中狭义部分和英语中的第一种含义。这里不对英式英语和美式英语进行区分。另外，文中所涉及到的汉语学习者特指母语为英语或者精通英语的留学生。
一、英汉成语的相似之处和差异
英汉成语都是经过长期积淀，并有相对固定形式的一种语言形式。通过英汉成语的对比研究，对对外汉语成语教学能提供一些启示和帮助，从而使对外汉语成语教学取得较好的效果。下面主要从成语的来源出处、结构和表现形式、意义的整体性以及其中的文化色彩四个方面来讨论英汉两种语言形式表现在成语上的异同。
(一)来源出处
英汉成语的来源有一些是共同的，也有很多不同的地方。下面从几个来源和出处对英汉成语进行对比。
1、生活方面
来自农业方面的成语：例如，英语中有to call a spade a spade,汉语中“瓜熟蒂落”、“种瓜得瓜种豆得豆”等。由于中国长期以来是以农耕为主的文化，所以来自农业方面的成语相对多得多。
来自航海方面的成语：例如，英语中to clear the decks等，汉语中“一帆风顺”、“同舟共济”等。由于西方的航海业发达，而中国长期以中原农耕文化为中心，航海业并不发达，所以这方面的成语英语要比汉语多很多。
来自商业方面的成语：例如英语中有to talk shop, none of my business等，汉语中有“奇货可居”、“利欲熏心”等。由于中国历史上长期以来实行重农抑商的政策，所以来自商业方面的汉语成语大多含有贬义的色彩。
来自军事方面的成语：英语中 to put up the sword, 汉语中“破釜沉舟”、“偃旗息鼓”等。汉语中的相关成语大多和历史故事有关。
2、来自着名文学作品中的成语。英语中的成语大量来源于莎士比亚的作品，以及《伊索寓言》和希腊罗马神话等；汉语中的成语多来源于古代诗词歌赋，以及传世的寓言故事和神话传说。如“老骥伏枥”(曹操《步出夏门行》),“刻舟求剑”(《吕氏春秋》)等。
3、来源于宗教中的成语。英语中的这类成语主要来自《圣经》,如the forbidden fruit, Judas’s kiss;汉语中的相关成语主要来自佛教，如“五体投地”、“回头是岸”等。
通过对成语来源的对比可以看出，由于人们对世界的认识大体相同，英汉成语在来源的几个方面具有相似性，而在每个来源的具体表现上则呈现出很大的差异性。在不同的来源分析方面，英汉成语表现为数量上的必然差别，这也是两种语言形成过程中受到不同价值观和对世界的不同认识所引起的。其次，不同的对成语的影响是一个不可忽视的方面。
(二)结构和表现形式
英汉成语都是经过长期的历史积淀遗传下来的一种语言形式，结构都相对稳定，一般是生动活泼的语言，表示的是独特的意义，用简单通俗的话表示深刻的道理。两者的不同之处体现在具体的结构和表现形式上，从成语的外部特征来看，汉语中的成语多数是由四个字组成的，其中96%是四个字的，但是也有三字和四字以上的成语。而英语中的成语则没有固定的字数限制，结构相对灵活。
(三)成语中体现了不同的民族色彩和文化、思维方式等
汉语的四字格成语体现了汉民族的审美观和思维方式，对对称之美的追求在这里得到了体现。这不仅是指汉语成语的字数和结构，还指成语的音节整齐匀称，声调平仄相间。且中国人喜欢偶数，四字格的语言形式体现了汉民族“以偶为佳”的心理，以及汉语和汉文化庄重典雅的特点。中国两千多年以来的正统思想，使得由《论语》中演化而来的成语非常之多，这些成语体现了中国重视儒家思想的特质。当然，根据上面提到的成语来源，还有一定数量的成语体现了中国的佛教文化、道家文化，以及古代中国重农抑商的传统政策。而在英国，航海业一直占据着重要的地位，很多成语是与航海业相关的，体现了当时丰富的航海文化；英国是西方历史悠久的基督教国家之一，故英语成语中有不少是来自《圣经》和基督教的。另外，还有一些反应古时候中西方不同政治体制的成语。英国历史上教皇和国王互相统治国家，彼此之间的权利争斗几乎没有停止过，所以反应这种斗争的成语比比皆是，例如“the king and pope”“kings have long hands”等，而中国长期封建社会产生的相关成语有“为富不仁”“官官相卫”等。
二、原因探究
英汉成语在各方面表现的差异可以从以下几个方面来探究原因：
(一)从成语的源头可以一窥其差异产生的原因。首先两个民族的地理位置决定了不同的人民对世界认识的不同，从而使得成语的来源大不相同。其次，也是成语形成的一个重要因素，基督教对英语成语的影响，佛教、道教及儒家文化对汉语成语的影响导致了英汉成语的另一个显着差异。再次，不同的政治经济制度也促使不同成语的产生。此外，不同国家和地区各自经典的文学作品对成语也有极为深远的影响。
(二)思维方式的不同。汉民族整体思维方式在汉语中的体现是大量的对偶、对照、排比和反复等。这在成语中得到了最集中的表现。汉语成语四字为主，字数和结构对称对偶，音节整齐匀称，声调平仄相间。
(三)从语言的角度来看，英语是形合为主的语言，而汉语是意合为主的语言。而语言中形合和意合差异的产生归根到底还是由于民族不同的思维方式和价值观等文化因素导致的。
三、对对外汉语教学的启示
在对外汉语教学中，成语教学是不可避免的一个部分。一般来说，开始较多接触汉语成语的学习者已经具备了一定的汉语基础，因此可以通过对比教学的方法，对他们介绍相关的文化差异，让学生了解不同的民族思维方式、、甚至一些着名的文学作品。这也是把语言教学和文化教学结合起来的一种方式。在专业汉语技能课堂教学中，如果出现成语， 教师需要灵活掌握时间分配和课堂节奏，因为一般来说，要把一个成语完全讲透彻是需要一定的时间的。这时候可以简单介绍与此相关的汉语文化知识，并提出相应的英语成语，不仅把语言和文化教学进行了简单的结合，还可以调节课堂气氛。另外，在课程的设置上，可以以选修课的方式开设专门的成语教学课程，以对成语教学进行更透彻深刻的讲解。通过对比分析，学生掌握到的不仅是语言知识，还有跨文化交际的能力，这正是对外汉语教学一个非常重要的教学目标。
参考文献：
[1]陈菁。从英汉表情感的成语看中西“天人关系”的哲学观 [J].外语与外语教学，2003年第3期。
[2]连淑能。英汉对比研究[M]. 北京：高等教育出版社，1993.
对外汉语教学现状 篇九
关键词：对外汉语 培训机构 现状分析
成都因为环境适宜，经济发展较快等原因吸引众多外国人来此进行交流。因消费需求和数量发展等原因，成都市的汉语培训市场出现迅速扩张。但是，因为培训机构市场入门标准相对较低，导致一些不懂教育和培训的群体进入了培训市场。这样也就导致成都市民办性质汉语教育的培训机构呈现粗放发展问题，虽然市场规模实现扩大，但在教学，管理以及服务等环节出现一些问题。导致成都市在开展对外汉语培训的时候，发展质量出现高低不同的现象。
一、成都市在开展对外汉语培训时机构建设现状
（一）市场发展前景较为广阔
成都市对外发展的质量较高，很多外国友人来到这里进行学习，贸易往来或者是居住。且最近几年成都市发展较快，很多留学生来到这里进行汉语知识学习，当前留学生主要来自亚洲，生活习惯有着相似性[1]。基于此情况，很多留学生和贸易者选择参加培训机构开展汉语知识学习，对汉语培训机构有着一定认知，整体市场发展有着广阔前景。
（二）培训教师和教材存在很大差异
当前，成都市对外汉语教育机构的讲师主要是大学教师，存在一部分教授，还有一部分讲师是培训结业的学员。这样就使得培训教师存在很大的差异，对外汉语讲解知识定位和程度有着明显区别。同时，成都市这些培训机构在进行教材的选择时，没有按照统一标准进行选择，出现较大的差异性。
二、成都市在开展对外汉语培训时机构建设的问题
（一）硬件建设缺失
成都市在进行对外汉语教育的时候，存在硬件建设缺失问题。主要表现在场地建设质量不优良，教学硬件水平（主要是计算机，教学桌椅以及其他房间设备）落后这两个方面。硬件缺失就会出现对外汉语教育的时候，学生未能接受高质量的汉语教学，整体教学质量出现低下问题。
（二）培训教师的专业水准存在差异
成都市在进行对外汉语教育的时候，不仅出现硬件建设缺失的问题，同时也出现培训教师的专业水准存在差异问题。上文中讲到在进行对外汉语教育时，教师队伍存在很大差异性：教师主要是大学任课教师，存在一部分大学教授，还有一部分毕业的学员进行汉语知识讲解。这样的教学情况就使得培训教师在具体教学工作时候，出现专业水准不相同问题。
（三）管理服务工作不优质
这些培训机构在进行汉语知识传输的时候，主要是根据自身教学环境开展的，存在管理服务工作不优质问题。一些培训机构在进行知识传输的时候，没有对招收学员进行专业水准限制，在资源管理的时候，没有充分利用资源开展管理服务工作[2]。这样的情况就使得培训机构在进行汉语知识传输和讲解的时候，管理质量不蛴胖剩学员未能进行充分的知识学习。
三、成都市在开展对外汉语培训时机构建设建议
（一）强化硬件建设
在进行汉语教学机构建设时候，应该强化硬件建设，以此提升教学质量。培训机构可以对场地建设进行优化工作，让整体教学环境实现质量提升。同时，要对教学硬件进行革新，采用一些具有科学性以及高端性的计算机对学生进行汉语知识教育。针对那些教学桌椅和房间设备落后问题应该进行改进，提升现有的教学环境和硬件建设。通过这些举措可以提升当下培训机构的硬件建设水准，让培训质量实现强化。
（二）提升教师教育质量
其实，对外汉语是一项学科知识，培训机构在进行汉语知识讲解的时候，应该运用具有特定能力的教师进行整体培训知识结构的建设以及知识传输。所以成都市在进行汉语培训时候，要提升教师队伍的专业性，教师除了具有较高质量的文学素养，同时应该具有组织和教学的专业能力。所以应该对教师进行学历层次的提升，让这些教师能够具较强的国际发展水平，这样就可以提升现有教师队伍建设的专业性。
（三）完善机构内部管理