梁实秋散文：《寂寞》15篇

在日常的学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你知道作文怎样写才规范吗？这里是好作文www.haozuowen.net爱岗的小编惊云帮助大家收集的15篇梁实秋散文：《寂寞》，欢迎参考，希望可以帮助到有需要的朋友。

寂寞文章范文 篇一

意思是：一种介于孤独、落寞之间的思绪。

1、当个人离开群体不久后，就会有一种特有状态，这种状态叫寂寞。寂寞是源于心里的一种无奈。

2、寂寞不仅是由于一个人的孤单，更多时候是思念一个人的惆怅。

3、寂寞虽可以说是一个人的孤单，但并不代表在人多的时候就不会感到寂寞，如人在他乡，或生活在大城市中的异乡人，往往也会有一种寂寞感，寂寞是一种心境。

（来源：文章屋网 ）

寂寞文章 篇二

近义词有：

1、默寞：独自的寂寞。

2、清静：安静，不嘈杂。

3、寂寥：寂静，无人倍伴的，独自一人的。

4、伶仃：孤苦无依靠，瘦弱无力的样子。

5、孤单：单身无靠，感到寂寞。

关于寂寞的文章 篇三

抓落实是“寂寞之道”，首先，抓落实必须付出扎扎实实的劳动，耐不住寂寞，没有扑下身子真抓实干的精神，是抓不好落实的。其次，抓落实是一个循环往复的过程，只有持之以恒，坚持不懈，周而复始地不断做工作，才能见成效。生活怕吃苦，工作怕辛苦，思想怕艰苦，是抓不好落实的。再次，抓落实是一项琐碎的工作，需要静下心来，像齐白石老人那样，甘于“柴荆常自闭，花发少人知”，“冷香留去影，影去留香冷”，才能抓好落实。如果心浮气躁，耐不住寂寞，抗不住诱惑，抓落实就是一句空话。

现在的问题是，一些同志恰恰是在抓落实上缺乏“耐得寂寞”的心态和持之以恒的精神。有的把抓落实与开会划等号，工作布置会，经验交流会，问题研讨会、示范现场会，一个接一个，忙得不亦乐乎，看起来像是在抓落实，实际上是浮躁的表现。有的在抓落实上静不下心，沉不住气，心态就像一口永远烧不开的大锅，里边煮的什么连自己也不清楚，工作往往是这里抓一下，那里干一点，浅尝辄止，粗枝大叶。有的热衷于迎来送往，招待应酬，耗时于饭桌酒席，奔波于车站码头，根本没有精力和心思去认真抓落实。还有的忙于出“政绩”，创“名牌”，专拣那些见效快、能出名的事情干，只顾眼前、不管长远，只顾现任、不管后任，只顾自己的名利得失、不管部队的长远发展。凡此种种，都是耐不住寂寞的表现。

抓落实耐不住寂寞，实质上是指导思想有问题。有的同志之所以心浮气躁，根本问题还是思想路线不正确，指导思想不端正，把干工作、抓落实当作博得领导好感、给自己制造“政绩”的表面文章来做，没有正确处理好个人得失与部队长远建设的关系。由此可见，解决落实难的问题，最重要的是要把指导思想搞端正，把工作的出发点搞明确。思想路线端正了，工作的出发点正确了，才能“心如止水”，聚精会神、认认真真地抓好落实。

寂寞文章 篇四

寂寞虽可以说是一个人的孤单，但并不代表在人多的时候就不会感到寂寞，如人在他乡，或生活在大城市中的异乡人，往往也会有一种寂寞感，寂寞是一种心境。

经典语录：

1、寂寞不是一个人的孤单，而是思念一个人的孤独，当想念成为习惯，寂寞也就随之而生了。

2、天降的大雪，满地的风霜，是寂寞是落寞，是思念引起的感伤。

3、一颗心，跟你走，飞得太远太迷茫，迷失了方向，留下的身影只找到了孤单。

关于寂寞的文章 篇五

人的高贵在于灵魂

周国平

法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能置人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西都高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高尚和卑鄙。

两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆！”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么？”得到的回答是：“不要挡住我的阳光！”在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切，包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。

珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。”

其实，无须举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。

有一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样，不管置身于多么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出过好几本书了，可是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的我的青春岁月。

每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。我站在展厅里，望着这一张张热忱仰望的年轻的面孔，心中也会充满感动。我对自己说：有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。

若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年，揣摩他们现在不知怎样了。据我观察，人在年轻时多半是富有理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。

（选自《精神的故乡》）

技法解码

本文以作者的内心感受为线索，开篇由帕斯卡尔的名言引发感悟，提出“人依然比宇宙间任何东西都高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂”这一观点。接着思绪回到遥远的古代，联想到一些历史名人的故事：物理学家阿基米德、哲学家第欧根尼，并由此阐述了自己的感悟。随后一个过渡段，由名人的事例转入对“平庸的背景下”“普通人灵魂生活”的联想引申，思绪由古代回到今天，由国外回到国内。文章结尾，作者由列车上的少女和展厅里的青年想到在自己周围的生活中有不少的反面例子和现象，引发我们思考，并发出了呼吁。

本文以作者自己的思绪为线索，把古今中外、名人和普通人的小故事作为素材，一步步联想引申，将自己的观点阐述得清楚明晰。

【学生跟帖】

寂寞与辉煌

黄诗婷

“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这是诸葛亮对儿子的谆谆教诲。是的，只有耐得住寂寞，淡泊心境，坚守宁静，方可赢得事业的辉煌。

当一个人能耐得住寂寞时，才能认真去探究学问，思索人生，才能学有所成，悟出人生哲理，才能成就辉煌。德国大哲学家康德，长期评不上职称，直到47岁才当上哥尼斯堡大学的正式教授；而现代现象学之父胡塞尔，在大学当了16年的编外讲师，他说：“我的著作太重要了，因此没有多余的精力去争取当教授了。”在他们看来，专注于自己的课题，走自己的道路，比为评职称而费神去讨好有影响的人物有价值得多。如果他们为评职称，而去过分关注学术之外的事，往往会磨掉这些哲学伟人的优质潜能，失去对人性社会的深入探讨。或许正是因为寂寞磨砺了他们的内心，才使他们获得了事业上的成功。

由此，我想到被总理称为“人中麟凤”的季羡林先生。1935年，作为清华大学与德国哥廷根大学的交换生，在当时为数不多的走出国门的学子中，季羡林出类拔萃，可他选择了几乎无人问津的“梵文”。只有他一人的梵文课堂，不得不读三本厚厚的混合梵文《佛典》，寂寞难当，季羡林却如饥似渴争分夺秒，“掌明灯以继晷，恒兀兀以穷年”。几十载的潜心苦学，季先生可谓学富五车，满腹经纶，受人爱戴。然而在2007年，96岁的季先生在《病榻杂记》中力辞“国学大师”“学界泰斗”“国宝”三个头衔，让汲汲于名利的小辈们汗颜。确实，辉煌之后更需耐得住寂寞，因为辉煌如“过眼烟云，转瞬即逝”。唯有能时刻坚守寂寞的人，才能使辉煌历久弥新。

反观现代，众人似乎只听到张爱玲的那句“出名要趁早”，便如柳生又寿郎学剑，只想着“要在最短的时间内精通剑术”。如今人人渴望出名，而能静心做学问的屈指可数。人们对名利趋之若鹜，最终反倒欲速则不达。

“谁毁了梅兰芳的孤单，谁就毁了梅兰芳。”《梅兰芳》中邱如白说得极对。董仲舒“三年不窥园”甘于寂寞终成一代儒学大师。所谓“十年磨一剑”“板凳要坐十年冷”，唯有甘于寂寞才能收获辉煌。

一个人能够淡泊名利，甘于寂寞，内心必须是经过考验磨砺的。拥有这样的心境，就离成功越来越近了。因此，要做一个接受寂寞并甘于寂寞的人。

关于寂寞的文章 篇六

瞧去罢：当我静静地站立在那六月的田野，真的有种被稻秧簇拥之感觉，而此时，天是清幽幽的，大地是绿油油的，风儿是轻轻吹拂的。然整个大地么？因为有火红的太阳照射，使炎热异常，透明洁净，被不断充斥着整个大地空间，让世间仿佛没有任何人影，只是被一切的美丽景致包容，真真赋予着一种神奇力量，不断地被碧澄稻秧的绿意洇洇绕绕，最终萦成为一张张硕大的绿色绒毯，而尽将房屋与树林、山峦与丘陵、人类与物什等等，快乐地置于其中，并使之成为着大地之玩具，而吾自开放出恬淡怡然的舒缓，让我一下就感受到它的纯净与高洁、妍丽与祥和，以及雍容与自在的妙处，为寂寞的祥瑞翱翔。

这，真是大自然莹成的美好么？

寂寞为着寂寞生，寂寞由着寂寞乐，寂寞铸造真人生，寂寞才乃境界真。

寂寞么？真的能够产生出独特的意韵，并轻舞飙扬出美丽的清纯与幸福。

当文人墨客静默地吟诗作对的时候，当文豪巨擘独处品茗字斟佳句的时候，当科学巨匠进行深钻细研发明创造的时候，当工人农民精耕细作机械农活的时候……这一切的当，你可知道么？难道不是在于寂寞的空灵，不断创造出人类的独特魅力与希望所在的呀！

但真瞧瞧，寂寞还是自然界的美好在不断架构，使人与自然都在享受氤氲。

当万籁俱静的深夜之时，那黑黝黝的河流山川就是寂寞的因子；当空忽的山峦层层叠嶂云遮雾霭之时，那高耸的奇峰峭立可否就是寂寞的湖光水色；当静默地于键盘轻敲字键之时，那纷飞的字字珠叽更是寂寞的诱因在营造和谐的快乐。∮

是的，寂寞就是如此的让人留连往返，而由生出不凡的千古魅力。

然寂寞么？却与生俱来般地，与热闹是一对生死冤家，让各自不得不言出自由的新鲜空气与露珠雨滴。

但我认为，寂寞与热闹还是辩证统一的关系，是一对矛盾的对立统一体。它们之妙对，方凑成为世间独特的风景依然，清流激湍，浪花飞溅，细雨淅沥。

所以，要使人类成就出自己的独特人生，就不乏拥抱寂寞，远离闹处，平心静气，既身处凡尘，又坐拥独处，才能自任思想的天空不断放飞，以便平和恬淡地，悟出自己的独到见解与思维，能够达成一种非常美妙的境界。

那么，寂寞是什么呢？我却不敢违背人言，去任意侃评。但我的言仁言智妙策，方是有所悟见之新意新招新奇，叠出频繁，率意悟真。毕竟，寂寞是一种境界，是一种超凡脱俗的为人处事秘方。

寂寞是痛苦的，热闹是浮躁的，但耐住寂寞，享受寂寞，才可架构出不凡。

可历史上的相当枭雄却不是这样，他们并非感恩那些伟人巨擘对他们的关爱，让他们能够独处寂寞，从祸患的峰巅远离避祸，使他们能够在有出头之日，能够悟出自己的独到见解，并干出自己的不凡成绩。而是在这些伟人巨擘逝去之后，却拚命地贬斥自己的前辈伟人巨擘，可他们不知道的是，这些伟人巨擘却被越贬越伟大，而他们自己，恰恰成为了一个反面，而成为了不耻于历史的笑话与残渣，并只能被历史的烟尘泯灭。这些事例，已在中国的历史多次证明。同时也说明，寂寞能够使他们成功，而耐不住寂寞，当让他们自坠地狱。

但许多的仁人志士之成就，又当说明耐住寂寞而成就伟业的典范，已被发扬光大，“长江后浪推前浪，一代新人在成长”了。

寂寞还真是能够出成果的。像孔子之作《春秋》，孙子之作《孙子兵法》，司马迁之作《史纪》，曹雪芹之作《红楼梦》，凡高之作《向日葵》，裴多芬之作《裴多菲交响曲》……这些世间最美的惊世才能，哪样不是缘于寂寞，哪样又缘出于热闹。

所以，为了让人类能够干出事业，寂寞才是产生的土壤与源泉。

人生需要寂寞，可干具体的工作么？处理日常的小事大事么？生活的日常细节么？也要能够耐得住寂寞。

寂寞是一种甘醇的美酒，但热闹么？就无非是致人死命的毒药。

譬如所有没有连续两次荣获诺贝尔奖者，是因为成功让他们再也耐不住寂寞而选择热闹；而居里夫人的连续两次荣获诺贝尔奖，当是寂寞在进行创造而干出的绝妙伟杰。

鄙视、妒忌、记恨、怜悯，不是寂寞的佳作；街头巷尾、茶余饭后之引吭高歌、指桑骂槐、热闹非凡，更不是寂寞的佳作；谎言恶语、热血沸腾、慷慨激昂、斗志弥坚，也不是寂寞的佳作；战火纷飞、你争我夺、尔虞我诈，实在不是寂寞的佳作。寂寞啊！真正与人相郁相成相生相活，也相离相弃相背相遥遥无期，迢迢远矣。

然时下的社会，那些耐得住寂寞的人还是有的，像钱学森等科学巨匠之两弹一星的创造；袁隆平、侯光炯等农家学的杂交水稻科学发明，许多作家、艺术家的文章巨著的不断推陈出新；还有日前的两位中国科学家朱熹平和曹怀东的彻底解决数学界百年未破的庞加莱猜想问题；包括许多有识之士的为着整个中华民族的繁荣昌盛作出贡献的人们……难道不是寂寞在其中产生作用，并安安静静地，于静思默想的苦练，以及神思遐想的颖悟，所建立的神秘奇功么！

毕竟，时代是呼唤热闹的，但更呼唤的是拥有寂寞。因为，寂寞是一种美德，更是充实的智慧在其中产生效力。

寂寞文章范文 篇七

文/天涯

最近我发现自己被寂寞包围了。打开音乐，里面唱的是寂寞，想看几篇文章，里面写的是寂寞，和朋友一起聊天，他们更是三句话不离寂寞。而且网上甚至还出现一个叫“寂寞党”的群体。对此我深感困惑，这人都怎了，你们真的懂得什么是寂寞吗？

周末不知道到哪去玩，你寂寞了，走在街上看到一对情侣，你寂寞了，点上一只烟，你说你抽的是寂寞。那是寂寞吗？那不是！那是无聊，是孤单，是空虚。看似离寂寞很近，却不是。一个朋友曾说过一句话：寂寞是一个高贵的词，不是人人都能说的。当然，并非说我们没有说它的权利。寂寞人人可以说，但你并非就懂得什么是寂寞。你当时的境况状态也并非就是寂寞。

“古来圣贤皆寂寞”。诗人李白学富五车，才高八斗。然而却一生坎坷，怀才不遇。故有感而发，于醉酒中写下此诗，也算是对它一生情怀的概括吧。当然不是圣贤的我们也会有寂寞的时候。一个人，当他满腹经论却无用武之地的时候它会感到寂寞。当他沉迷于某一事物，却找不到知音的时候它会寂寞。当一个人怀有某种超群的技艺，却找不到切磋的对手时，他会寂寞。一个为生活常年奔波在外的人，在人生旅途的某个车站的拐角处，他或许会突然感到寂寞。

最令人反感的就是我看到的那些关于寂寞的文章。作者大都是一些不谙世事没有多少生活阅历的年轻人。他们用自己认为很擅长的无比华丽实则空洞的文字来大肆渲染寂寞。什么“寂寞偷偷地在我的指尖滑落”，“谁的爱情卑微了寂寞。“你清纯的明眸中隐藏着一丝不为人知的寂寞”……似乎他们认为寂寞不是寂寞，而是一种令人深深为之陶醉的美感。对于这种浅薄的不知所谓，我只能无语。寂寞或许是一种美感，但它必是一种辛酸的高尚的承载一个人内心最纯粹的那种情怀的美感。而这种“美感”不是任何人任何时候都会拥有的。所以寂寞，不是你张口就来的东西。请不要随随便便就嚷嚷，我寂寞了，可能你并不是寂寞，抑或你根本就不懂寂寞。该干嘛去干吗去吧，你没有那么多寂寞。

关于寂寞的文章 篇八

网络力量的进一步强大，促成了网络流行语的产生、传播，同时我们也不得不开始审视这种新词汇对我们生活的影响。有人说网络流行语是恶搞，也有人说这是新一轮的造词热潮……众说纷纭，总之，我们要正确对待这些词汇带给我们的冲击，同时也要避免不良影响，进一步规范文字。

一、寂寞派

“哥吃的不是面，是寂寞。”这是2009年最为流行的网络语。该流行语源于百度贴吧一个网友发的帖子。该帖的图片是一男子在吃面，图片配文正是“哥吃的不是面，是寂寞”。不久，网友便争相模仿，“哥读的不是书，是寂寞”“哥上的不是班，是寂寞”等句式便广泛应用在自己的学习、生活中，“寂寞”句式开始风靡，一个叫“寂寞”的流派也随之风行！

用法：“××的不是×,是寂寞”,这是“寂寞派”的句法。恶搞是“寂寞”句流行的重要推手，但归根究底，这个句子还是引起了大家的共鸣：一种源自孤独和疏离感的“寂寞病”。网络时代，虚拟化的交流并不能解决人的空虚和寂寞，所以，当我们用“寂寞”句调侃生活的同时，不妨想想怎样去充实自己的现实生活吧！

二、“被”

“被”字在2009年被推上了一个前所未有的位置，成为了身不由己的代言词。

“被就业”,某高校伪造学生就业协议，使学生在不知情的情况下被签署了就业协议书；“被小康”,江苏某市向当地老百姓颁发标准答案，以此来回答省政府有关小康状况的调查问题……

从“被就业”,到“被代表”、“被自愿”、“被捐款”等多种“被××”词语的流行，难怪有人戏称，这是一个“被时代”。

用法：“被××”三字结构的流行，得力于网络对现实社会中一些不公现象的曝光。一系列“被”字词语的背后，都有相关的故事，关注这些事件，也是增强分析能力、培养公民社会责任感的一个重要途径。“被”字词语也很好玩，因为，它的概括能力实在太强了，遇到一些身不由己的事情，随时可以用上。

三、杯具

套用张爱玲的名言“人生是一袭华美的袍，上面爬满了虱子”, 一句“人生是一张茶几，上面摆满了杯具”就此诞生了！始作俑者是易中天，他在一期“百家讲坛”一声“悲剧啊”的感叹，成了某论坛版主“杯具”句的灵感来源。

“人生是一张茶几，上面摆满了杯具”这句话还是太罗嗦了，大家还是喜欢用“杯具啊”“杯具”,直截了当。

用法：较之“悲剧”,“杯具”多了一层玩味，谐音的效果使得词语更加形象，加上易中天悲悯十足的感叹，表现力十足。有悲剧，必然会有喜剧，于是，华丽丽地，一个“洗具”出现了，后来者，还有代表“惨剧”的“餐具”。这些谐音词在调侃时用用，使得处在“悲剧”和“惨剧”中的人们多了一份自我嘲弄的乐观情绪！

四、贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭

2009年7月16日，“贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭！”这样一个没有实质内容的帖子，在短短一天内迅速窜红，点击率达百万次，回帖数十万条，引发了一场网络集体大狂欢。贾君鹏很快红遍大江南北，许多网友把网名改为“贾君鹏的妈妈”、“贾君鹏的姥爷”等等，这一股风潮使得社会各界和媒体掀起了一场关于现代年轻人内心是否孤独的大讨论。

用法：“贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭”这样一句话也能流行起来，确实令人费解，虽然事后证明有商家介入炒作之嫌，但是这么多人跟帖，这么多人引用，只能再一次印证网络语言的“无厘头”。“×××,你妈妈喊你回家吃饭”的句式被广泛使用，它的感情基调多样化，可以是温情的呼唤，也可是一种类似于的“嘘声”,甚至可以是愤怒的驳斥。

五、今天你“偷”了吗

随着“开心农场”、“QQ农场”等游戏的风靡，“种菜”、“偷菜”俨然已经成为互联网生活不可或缺的部分。于是，“你‘偷’了吗”便成为大家碰面的招呼语。玩这些游戏也闹出了不少笑话，调闹钟起来“偷菜”已经不是什么新鲜事，而一些不良的现象反而越来越明显，比如沉迷游戏不能自拔，怠慢了现实的工作和学习。

寂寞文章范文 篇九

一个浅浅的笑容，能温暖一颗寂寞而孤独的心。

并不是所有的日子都是快乐的，也并不可能所有的日子都寂寞。只有快乐和寂寞的日子相互交叉才会完美。

如果所有的日子都快乐，那么，人类将会满足于这样轻松的日子，不在追求属于自己的梦想；如果所有的日子都寂寞，那么，人类将会忘记快乐的感觉，慢慢地，被寂寞所吞噬。

当你寂寞的时候，不要只想着我好无聊，好寂寞哦。应该学会找事情做。在家里，可以看看书，写写文章，就好像我一样，日子过得轻松简单；快乐的时候把感觉留住，别忘了，以后感到寂寞了，回想起来，沉醉在回忆里，也未必不是一件好事；有空的时候，就算一个人也好，出去逛逛，看看阳光和雨露，心，也会有一种无言的愉悦，恬淡自适的感觉。

每时每刻保持一种轻松的心情，做事也会快乐很多。而每时每刻保持轻松的心情的方法，就是微笑……

寂寞文章 篇十

享受寂寞的人透彻世间的所有、滥用寂寞的人迷茫世间的一切。寂寞并不意味就要忧伤，也同样可以世人皆醉我独醒，心如受到洗涤-----一片明朗，这样的生活或许你会尝试吗？

寂寞是人生的佐料，有寂寞的人生才不单调。投一味寂寞，喧闹的社会、嘈杂的环境会想要让你逃离。或许空旷的野外、或许在忘我的街头、或许一间狭窄的小屋、或许。，形单影只吗？但-----心不孤单。喧闹中迷失了自己吗？那在寂寞中找回自己！

“ 寂寞的代言，忧伤的化身？”我很排斥这些字眼。在我认为寂寞不可以与忧伤划等号，看了一个会员的文章《寂寞的不想说话》文笔真的很好，字里行间我也不自禁的追随笔者的文字，去体会他的那份心情，接着又观赏了他的不少文章。但看完之后，呵呵，对他的文笔是佩服的五体投地，敬仰之情泛滥。可也有一点，他似乎在任由他的寂寞蔓延，所有的文章都那么压抑。如果说寂寞是镇痛药，过度依赖毁灭也一如海洛因吧！

寂寞文章 篇十一

如今的“95后”，喜欢以孤独、寂寞自居，沉迷在无聊的网络恶搞中，“哥吃的不是面，是寂寞”让人啼笑皆非。提笔试问，面条何来寂寞？

寂寞，是隐士的格调；寂寞。是雅人的崇高。去享用书架上的精神食粮吧，去寻找真正的寂寞。

只有陶渊明才配说寂寞。隐居田园数十载，甘为草民不问事。自赏屋前五棵柳，独采庭后野山菊。独寻桃源仙境处，肉体灵魂常栖息。我愿化作一只燕雀，伴他“晨兴理荒秽”，陪他“带月荷锄归”。劳作时。为他送上唧喳的小调，为他叼去绿叶野果：回到家，看他轻伏书桌前，借着阴暗的烛光题下一纸寂寞。烛花已残，蜡泪将干，我禁不住用自己的语言吟诵他的诗章，欲从中窃取一些安贫乐道、不染俗尘的士人寂寞。

只有坡才配说寂寞。胸怀壮志心不移，一生仕途多崎岖。独往农家扣门扉，既为太守当恤民。率众出猎密州城。千骑之师实威凛。我欲变为一株，于丙辰中秋夜，看他独酌数盏醉赋词。“明月几时有？把酒问青天。”他手擎金杯玉酿，作飘飞之势，大声吟起，“不知天上宫阙，今夕……”他突然停下，又痛饮一杯，哀叹道，“子由，今夕何年？”泪已出，声亦哑。转身入亭，铺纸研墨，一挥而就：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺……但愿人长久，千里共婵娟。”拂袖掷杯。幽然离去。何物沾湿我身体，是泪水、酒精与露珠的混合。它们与我共享你月下的寂寞。

只有李清照才配说寂寞。生为人杰死亦雄，丧夫亡国亦为词。寻寻觅觅正伤心，凄凄惨惨听细雨。半夜凉气侵罗绮，恨不相逢醉梦里。我要化为一粒尘埃，随风飘扬，风停我止，恰落易安身旁。她正倚栏悲叹，忽闻落花之香，若有所思地皱眉叹道：“风住尘香花已尽。”泪水滑落，啪嗒一声落在雕栏上。物是人非，春虽好，却人易老，再无意泛舟双溪之上。遥想五年前，与夫对酌，商量着在双溪乘舟游玩……而今，唯有以泪洗面。居士，今日并非你一人独悲，一粒尘埃亦与你同叹。

文人雅士的寂寞愁绪，我等凡夫俗子，怎能深究其含义。一个人孤独不叫寂寞，一个人思索才堪称寂寞。

关于寂寞的文章 篇十二

是的，以上基本就是寂寞的定义了。

寂寞是对人性的缓慢的破坏。寂寞相对于人的心灵，好比锈相对于某些容易生锈的金属。

但不是所有的金属都那么容易生锈。金子就根本不生锈。不锈钢的拒腐蚀性也很强。而铁和铜，我们都知道，它们极容易生锈，像体质弱的人极容易伤风感冒。

某次和大学生们对话时，被问：“阅读的习惯对人究竟有什么好处？”

我回答了几条，最后一条是——可以使人具有特别长期地抵抗寂寞的能力。

他们笑。我看出他们皆不以为然。他们的表情告诉了我他们的想法——我们需要具备这一种能力干什么呢？

是啊，他们都那么年轻，大学又是成千上万的青年学子云集的地方，一间寝室住六名同学，寂寞沾不上他们的边啊！

但我同时看出，其实他们中某些人内心深处别提有多寂寞。

而大学给我的印象正是一个寂寞的地方。大学的寂寞包藏在许多学子追逐时尚和娱乐的现象之下。所以他们渴望听老师以外的人和他们说话，不管那样的一个人是干什么的，哪怕是一名犯人在当众忏悔。似乎，越是和他们的专业无关的话题，他们参与的热忱越活跃。因为正是在那样的时候，他们内心深处的寂寞获得了适量地释放一下的机会。

故我以为，寂寞还有更深层的定义，那就是——从早到晚所做之事，并非自己最有兴趣的事；从早到晚总在说些什么，但没几句是自己最想说的话；即使改变了这一种境况，另一种新的境况也还是如此，自己又比任何别人更清楚这一点。

这是人在人群中的一种寂寞。

这是人置身于种种热闹中的一种寂寞。

这是另类的寂寞，现代的寂寞。

如果这样的一个人，心灵中再连值得回忆一下的往事都没有，头脑中再连值得梳理一下的思想都没有，那么他或她的人性，很快就会从外表锈到中间。

无论是表层的寂寞，还是深层的寂寞，要抵抗住它对人心的伤害，那都是需要一种人性的大能力的。

我的父亲虽然只不过是一名普通的建筑工人，但在“文革”中，也遭到了流放式的对待。仅仅因为他这个十四岁闯关东的人，在哈尔滨学会了几句日语和俄语，便被怀疑是日俄双料潜伏特务。差不多有七八年的时间，他独自一人被发配到四川的深山里为工人食堂种菜。他一人开了一大片荒地，一年到头不停地种，不停地收。隔两三个月有车进入深山给他送一次粮食和盐，并拉走菜。

他靠什么排遣寂寞呢？

近五十岁的男人了，我的父亲，他学起了织毛衣。没有第二个人，没有电，连猫狗也没有，更没有任何可读物。有，对于他也是白有，因为他几乎是文盲。他劈竹子自己磨制了几根织针。七八年里，将他带上山的新的旧的劳保手套一双双拆绕成线团，为我们几个他的儿女织袜子，织线背心。

这一种从前的女人才有的技能，他一直保持到逝世那一年。织，成了他的习惯。那一年，他七十七岁。

劳动者为了不使自己的心灵变成容易生锈的铁或铜，也只有被逼出了那么一种能力。

而知识者，我以为，正因为所感受到的寂寞往往是更深层的，所以需要有更强的抵抗寂寞的能力。

这一种能力，除了靠阅读来培养，目前我还贡献不出别种办法。

胡风先生在所有当年的“右派”中被囚禁的时间最长——三十余年。他的心经受过双重的寂寞的伤害。胡风先生逝世后，我曾见过他的夫人一面，惴惴地问：先生靠什么抵抗住了那么漫长的与世隔绝的寂寞？

她说：“还能靠什么呢？靠回忆，靠思想。否则他的精神早崩溃了，他毕竟不是什么特殊材料的人啊！”

但我心中暗想，胡风先生其实太够得上是特殊材料的人了啊！

幸亏他是大知识分子，故有值得一再回忆之事，故有值得一再梳理之思想。若换了我的父亲，仅仅靠拆了劳保手套织东西，肯定是要在漫长的寂寞伤害之下疯了的吧？

知识给予知识分子之最宝贵的能力是思想的能力。因为靠了思想的能力，无论被置于何种孤单的境地，人都不会丧失最后一个交谈伙伴，而那正是他自己。自己与自己交谈，哪怕仅仅做这一件在别人看来什么也没做的事，他足以抵抗很漫长很漫长的寂寞。如果居然还侥幸有笔有足够的纸，孤独和可怕的寂寞也许还会开出意外的花朵。《绞刑架下的报告》、《可爱的中国》、《堂。吉诃德》的某些章节、欧。亨利的某些经典短篇，便是在牢房里开出的思想的或文学的花朵。

思想使回忆成为知识分子的驼峰。

而最强大的寂寞，还不是想做什么事而无事可做，想说话而无人与说；而是想回忆而没有什么值得回忆的，是想思想而早已丧失了思想的习惯。这时人就自己赶走了最后一个陪伴他的人，他一生最忠诚的朋友——他自己。

谁都不要错误地认为孤独和寂寞这两件事永远不会找到自己头上。现代社会的真相告诫我们，那两件事迟早会袭击我们。

寂寞文章范文 篇十三

人一出生就带来了寂寞。嗷嗷待哺之时，看着大人开口大笑，而自己却是有口不能言。这就是寂寞！稍微大了点

你认为你做的事情是对的，却不为大家所接受，你只好一个人跑一边去凉快！这也是寂寞！

对与寂寞的看法有很多种。有人认为寂寞的人是可耻的，同时也是可悲的。其实寂寞也有他的好处！只是多数人不能理解罢了！ 现今的社会发展迅猛，朝是暮非。多少人都在为社会的变化而改变时失去了自我。可有一种人却能抽身事外。保留着自己独特的感觉，保留着自己的那份纯真。没有心动，没有浮燥，没有轻狂和改变自己。那就是寂寞的人！！

寂寞文章范文 篇十四

珍珠只因忍耐了蚌贝孕育的寂寞，才占有了倾城的晶莹光泽；寒梅只因忍受了独立风雪的寂寞，才拥有了傲破枝头的芳香；蚕蛹只因忍受了作茧自缚的寂寞，才领有了轻舞飞腾的蝶翅……

大然界如此，人类亦然。

身受宫刑的司马迁，忍辱负重，耐住了牢狱的寂寞，挥笔写就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。因此，他的生命在寂寞中得到了升华。

仕途不顺的陶渊明，不为五斗米折腰，耐住了田园的寂寞，过着日出而作，日落而息的生活。心胸豁达之下他吟出了“种豆南山下，草盛豆苗稀”的诗句，从而使得他在文学史上写下了辉煌的一页。因此，他的生命在寂寞中得到装扮。

双腿残疾的史铁生，奋发而起，耐住了心灵的寂寞，在文坛上开垦出了一块沃土，耕耘着自己的人生。他文章中的每个字、每句话，无不凝集了血泪和辛酸，让人不由得敬畏生命，关爱亲人。因此，他的生命在寂寞中得到重生。

企业界女强人依文，弃教经商，耐住了不被人理解的寂寞。她从点滴开始，以诚信待人，最终创办了北京依文公司，又经过不懈的努力，使公司一跃进入中国百强，从而让无数失业者重新就业。因此，她的生命在寂寞中变得灿烂。

聋哑舞者邰丽华，不向命运屈服，耐住了无声的寂寞。她在舞台上舞出自己最青春、最阳光、最灿烂的一面，给人以美的享受和深刻的启迪。因此，她的生命在寂寞中变得完美

只有寂寞时才能叩问灵魂、深思人生。所以，我们应该把寂寞中的迷惘化为一种纯真的追求，把寂寞中的彷徨化为一种深沉的思考，把寂寞中的失意化为一种奋起的力量。如果寂寞是一种挑战，我要迎接它；如果寂寞是一种耻辱，我要雪洗它！

有一种生活，你没有经历过，就不知道其中的艰辛。

有一种艰辛，你没有体验过，就不知道其中的寂寞。

有一种寂寞，你没有咀嚼过，就不知道其中的纯粹。

寂寞文章 篇十五

朋友说：“寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵红线人，即便那人早已远去。”望着朋友那张忧伤的脸，我记起了书中的那个才子——陆游，“红酥手，黄滕酒……”在沈园，他将寂寞定格在唐婉的记忆之中，一首《钗头凤》打伤了这一对痴男怨女，命运是捉弄人的，现实的残酷往往会置人于死地，辛弃疾不也叹“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”么。当陆游重返沈园，心中的寂寞该有多苦，红线已断，那一方的人儿早已不在。我微笑告诉朋友：“放心，我们大家会在一起永远永远，这世上的寂寞谁说一定要物是人非啊？”

（二）

每个人都在心灵深处有一处花冢，埋葬那些滂沱凄美却不为人知的情感，而这座花冢，被寂寞上了一道锁。纳兰，一个寂寞的人，他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事无人知？”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞，他在小院拾得翠翘，却“和恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤，对比纳兰，现在的我们被学习压得消失梦想，不少事只得埋葬于心中，母亲常对我说：“孩子，把心中的不愉快与高兴说给我们听听，我们理解的。”我叹纳兰的可悲，若他是我，这寂寞大概也烟消云散了吧！

（三）

李煜也是寂寞的，“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的，即使纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞，南唐的灭亡，家园的仇恨更是在这个不成熟的皇帝身上加了一层寂寞的灰色，寂寞，无声也无形。在那宣纸上，他的寂寞化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。那个动荡的年代，李煜的寂寞成了悲伤，就着书读着李煜，我的内心泛起一阵心酸，白天刚和好友吵架，骂了她好多不该说的话，想想我真的错了，若不是她在那么寒冷的冬夜里和我聊天，谁来除去漫长冬季的寂寞；若不是她放假陪我逛街看电影，谁来打发我无聊时间的寂寞……李煜缺的是朋友，那我拥有朋友，不该好好珍惜吗？

（四）

灯下，书静静地躺着，翻过李煜，我迎来了白居易。他，也是寂寞的，一首《琵琶行》积淀了他多少的寂寞呀！“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。”如此缠绵；“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”如此动听；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，如此伤感。白老，你的寂寞是一种苦闷，是一种心中的不快，曾经我以为你是那么快乐，“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”。你是那么倔强，“野火烧不尽，春风吹又生”。现在，书本让我重新认识了你，大概寂寞真的是一种很特别的东西，无声无息，便能刺进人的心脏，在心室壁上刻下花纹。我想人的这一辈子，一定会遇到寂寞，有的时候，寂寞也许会消除寂寞，青春年少的我们应该把寂寞化为浮云，而不是让寂寞来锁紧眉头。

当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎的浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，旋转漂落在青石路上，谁说这感情不壮烈？不然怎的铺染了整条幽径？这感情，叫寂寞，书中的寂寞。

学校：浙江绍兴县安昌中学