读后感1000字（优秀6篇）

读后感900字 篇一

暑假中侄子拿回一本《幸福了吗》的书，因为作者是白岩松，我喜欢的央视主持人，我喜欢他的正直、聪慧、儒雅的形象，再加上我和他是同一个年代的人，出生在六十年代，受教育在八十年代，很多时代感还是很一致的，因此我很有兴趣的读完《幸福了吗》这本书的。这本书基本上都是围绕着白岩松的人生经历来展开的，以此点出种种幸福。

幸福是什么？书上并没有直接说出来，这个问题很多专家学者也讨论过，我也经常思考这个问题，并且经常问我自己我幸福了吗？我觉得幸福应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受。不是吗，幸福只是靠你自己来感觉，感觉不同时期不同场合的点点幸福，在年幻的时候新有一件漂亮的衣裳那种满足是幸福，在高考题名时成功的喜悦也是幸福，在年青时美好爱情的甜蜜和等待也是幸福，在初为人母那种温馨也是幸福，在为人师学生对自己的尊重也是幸福，在走过几十年风雨中，有快乐、有幸福也有困惑和痛苦，也许这就是人生。

《幸福了吗》在书中给我印象最深还是白岩松说到的老师，白岩松是幸运的，我记的他的家人亲人很多是教师，在学校中学习中总是得到教师的鼓励，我也是教师，也深有体会，在我的一生中也有两位教师对我影响很大，一位是我小学的扬老师，一位是我的高中的班主任，老师不仅是教育我们学业，而且是不断的鼓励我们前进。在儿子的成长过程中我也希望儿子能碰上一两位受他尊敬受他崇拜的老师，这段时间他总是和我说起他的英语老师怎么会鼓动同学，我心里想也和他说儿子也许你的英语老师对你的影响会很大，教你知识是一方面，作用就大的还是不断的鼓励推动你的进步。

今天，我也是一名教师，我幸福了吗？会有学生会为我感到幸福吗？我也在思考。教师本身就是个奉献的职业，如果你老是拿自己和其他高薪职业做比较，肯定会觉得很累、很苦，久而久之就会产生倦怠感。教师要多想想和学生在一起的快乐，想想受到他人的尊重，想想自己人生价值的体现，渐渐地你的心境便会豁然开朗了。所谓幸福感就是一种发自内心的感觉，不同于物质的东西。作为一种个体化的感觉，幸福感应该是植根于自身的一种心理感受。如果我们把教书当作一种职业，可以享受课堂带来的亲切感，感知学生目光中的求知欲，体会童心未泯的快乐；如果我们把教育当作一种事业，可以感受学生成长的光荣感，体验教书育人的成就感，实现自我价值的升华。

读后感800字 篇二

我读过一篇童话，叫作《穷人与富人》，虽然仅仅是童话，但我却感触颇深。这篇童话讲的是有一次上帝在人间漫游，一天晚上，他向富人借宿，富人拒绝了他，他刚敲开穷人家的门，穷人就出来把他请进去，给他吃最好的食物，并一定要他睡在他们的大床上，自己搭草铺。第二天上帝给了他们三个愿望。富人知道后，追上上帝希望他也给自己三个愿望，最后他得不偿失。

当富人打开门后，把他“从头到脚审视了一番”，看见上帝穿着破烂的衣服觉得他应该没有钱，就“摇了摇头”，故意编造出一些其他理由来搪塞。从中可以看出富人喜富厌贫，在看见上帝的穿着后，他马上就找出理由搪塞，不想让他住到自己的房子里。喜富厌贫这也是社会上很多人的态度，在看到高官达贵时，人们巴不得用自己的热脸贴他的冷屁股，而且想尽一切办法奉承他们。而一见到街上的那些讨饭人，那些贫穷的人时，连正眼都不愿意瞧一眼，惟恐脏了自己的眼睛。这其实也是一种对他人的不尊重。一个人单从外貌来观察别人是不够的，要从他的品质、心灵等等因素去观察别人，一个人，外表“富有”是不重要的，重要的是心灵要“富有”，精神要“富有”，惟有如此，我们才能清楚一个人的好赖是非，才能清楚这个人值不值得被尊重。爱默生曾经说过：“只有尊敬他人，自己才能够受到尊重。”中国古时候有个叫孟轲的文学家也说过：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”这些名人的话都告诉我们一个道理：要尊重他人！我们不止这样说说，更要真正地这样去做。就像弗洛姆说的一样：“尊重意味着能够按其本来面目看待一个人，能够意识到他的个性的惟一生。就比如说蒋介石吧！他虽然在19xx年制造中山舰事件和“整理党务案”。又在1927年发动政动变，还干下了许多坏事，但是他在清末军阀割据的乱世中，领导两次北伐，统一了乱世中的中国，而且还在越南派兵侵占西沙永乐群岛时与中国海军一起抵抗外敌……我们要从客观的角度看待蒋介石，而不是一味指责他的坏处，对他如此，对任何人都是如此！

尊重他人——让我们都养成这一中国传统美德，让我们都做一个尊重他人的人。尊重他人，尊重自己，这样你不但会被他人尊重，也会被自己尊重！

读后感1000字 篇三

《故乡》这篇小说中，给我印像最深的是人物的描写。

闰土当之无愧是重点人物。20xx年的转变，使得他从一个勇敢机智、见多识广的小男孩成为一个庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改变如此之大呢？是贫穷？还是……这是我们所不能得知的。但是从鲁迅的小说中，我们可以知道，在鲁迅的心里，闰土一直是一个勇猛聪明活泼的人，要不然不会一提到闰土就会想起他在刺猹的场面。可是，当闰土与鲁迅说话的时候，第一个词竟然是“老爷”。我相信当时鲁迅的内心震动肯定是很大的，他也许料想过千百种交谈方式，但是肯定惟独没有料到这种。按照封建社会的标准来说，闰土是应该叫鲁迅老爷，但是，从20xx年前的迅哥儿到20xx年后的老爷，跨度是不是太大了一点？闰土的改变是显而易见的，岁月在他的脸上，手上，都留下了沧桑的痕迹。但是，容貌的改变并不是他最大的改变，他最大的改变就是心理上的改变。也许，他的心里还是把鲁迅当成迅哥儿的，但是当时的社会不允许；也许，他的心里还是想和鲁迅一起玩耍，但是他知道，他和鲁迅之间还有主仆关系。一声“老爷”又包含了闰土多少的感情？是懦弱？是卑怯？还是因为久久不见不熟识的陌生？这，也许只有闰土知道了。

另一个人物杨二嫂，不知看过《故乡》的朋友们注意过没有，虽然杨二嫂是一个配角，但是她也是其中一个改变很大的人物。20xx年前，她曾经有豆腐西施的美名，可是在20xx年后，她的样子简直让鲁迅认不出来了。对于她的样子，鲁迅只找到了一个形容词——“圆规”。如果单纯是外貌上的改变也就算了，杨二嫂成为现在这副“丑模样”也是因为她的内心在渐渐地改变。她去鲁迅家的时候，居然提出了要一些旧家具的要求，被他拒绝后大放厥词，说什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有钱”。如此尖锐的语句，简直不像是一个“西施”所能说出的话，倒像是一个混着菜味和尖酸刻薄话的中年妇女。不仅如此，杨二嫂离开的时候，还拿了鲁迅母亲的一副手套。如此种种，此人的改变也是巨大的。

《故乡》中，鲁迅不仅点到了家乡的改变给人一种惆怅的感觉，更用闰土和杨二嫂这两个具有代表性的例子来证明一个词——改变。不论是家乡的改变还是人物的改变，鲁迅的文章总是给人一种微言大义的感觉，特别是最后一句：世上本是无路，人走的多了，就有了路。

读后感1100字 篇四

读了鲁迅的《祝福》，其中祥林嫂的一生引出了我无数的感慨。鲁四老爷说："祥林嫂是穷死的，在我看来，用来形容一个在被封建思想统治的社会中死去的她，是再贴切不过的了，因为从以下几点可以看得出来。"

第一，从祥林嫂初到鲁镇，就已经注定了她一生的悲剧。她当时已经嫁人并且丧偶，是受不了婆婆的严格管制才逃出来做工的。更不幸的是雇主--鲁四老爷夫妇是一对深受封建礼教思想毒害的卫道士，初到鲁镇的时候，鲁四老爷就因为嫌弃她是一个寡妇而不喜欢她，以至于后来别人都休息了，她都在通宵地做着男人才会做的重活，但她面对这样的剥削和压迫居然没有反抗，而是逆来顺受。只是为了能摆脱婆婆的管制而已，后来还是逃不过，被迫再次嫁人，然而好景不长。两年之后她的丈夫儿女相继死去，她不得不再一次回到鲁镇做工，然而这次别人对她的眼光都变了，都认为她是残花败柳而处处排挤她，从禁止她参加常人的祭祀活动就看得出来，最终，她被这种精神折磨给活活逼死。然而，造成这种悲剧她自己要负最大的责任，因为她自己也认为自己不干净，所以才会有将一年的薪水拿去捐门槛的举动，如果她敢于反抗，及时离开鲁镇的话，也就不会有这样的悲剧发生了。

第二，鲁四老爷这样的衣冠禽兽是直接杀害祥林嫂的凶手。因为他们用封建礼教，封建迷信，封建宗法这三把刀捅向了她的胸膛。首先，婚姻应该由个人意志所决定，祥林嫂的婆婆不顾其的想法，强行将其再嫁给他人。如果是这样也就罢了，当她再回鲁镇之时，鲁镇的人面对她的遭遇不但不同情她，反而以封建礼教和封建迷信思想判断她是一个不干不净的人，并且剥夺了她参加祭祀活动这样的做人的基本权利，然而，最后一击却是在柳妈身上，她以封建思想认为祥林嫂不该活着，更认为她死后会受到惩罚，这一番话击垮了她最后一点做人的希望与权利，因此，鲁镇的所有人都是直接导致祥林嫂悲剧命运的刽子手

第三，这是封建思想下的必然产物，祥林嫂只是千千万万深受封建思想毒害的妇女中的一个缩影罢了。有更多不知名的妇女也经受着像她一样的苦难，因此作为一个穷苦妇女的她自然也无法摆脱厄运。所谓的"穷"死的，实际上就是被封建思想剥夺了生存的权利，走投无路而死。

在20世纪20xx年代，正处于新旧文化的交替时期，虽然封建帝制早已荡然无存，但封建礼教却仍然根深蒂固。因此，作者想借祥林嫂这个典型人物。来呼吁人们解放思想，推翻封建礼教，腐朽的事物总是要灭亡的，20xx年后，封建思想终于被伟大的马列主义所取代，由封建思想组成的监牢也永远的随之崩塌，这篇小说反映了当时的黑暗现状，对如今生活在没有思想压迫的法制社会当中的我们，是有深远意义的，它告诉我们要更加要珍惜自己今天的幸福生活。

字读后感 篇五

对于教师来说最快乐、最有成就感的应该是学生喜欢上自己的课，能对你的学科持续保持着兴趣并且学得好，很幸运看到了魏勇老师的《怎么上课，学生才喜欢》，给我指明了方向。

教书育人，首先是要尊重孩子，这不仅是指要关心孩子的生活，学习，更关键的是，需要把已经上中学的他们，作为一个个完全独立的人来看待，尊重他们的选择，给他们足够的选择自由。

“千万不要忘记自己曾是学生”，我们都是当过学生的人，我们最喜欢听哪种老师的课呢？第一，风趣幽默；第二，他在课堂上总能给我们一种新的东西，让我们感觉意外，让我们感觉脑袋被拍了一下。我们一直提倡要尊重学生。我理解，最大的尊重，并不只是在日常生活中和学生交朋友，关心他的生命，而是在课堂上给他惊喜。这个惊喜是什么呢？我的理解是，我们课堂当中常常会有出乎学生意料的，又能够让学生感觉很有收获的一些东西，他可能想到了但是他没有我们课堂上所提供的东西那么深刻，于是他成长了，他变得更深刻了，对他来说有惊喜。还有一种情况，就是他压根就没想到，结果老师给了他一个前所未有的想法、观念，或者挖掘出他自己都没有意识到的一个想法、观念，而且这个想法和观念有相当的合理性和说服力。

“上课要给学生惊喜”这一崭新的教学思想。具体地说，就是课程要具有一定的侵略性，能让学生感觉到，老师提出的这个观点，或者是思考角度、思维方式，颠覆了他之前的某种认知，只有这样，学生才能听得进去，教学也才会有效果，而不是仅仅按照教学大纲，把重点、难点，按部就班地交代给学生，就算完成教学任务了。不过可以想见，这样的课堂教学，需要老师付出更多的努力。

让学生喜欢上自己的课，这是一种很高的境界，说起来容易，做起来真的很难。这是我的[www.haozuowen.net]一个愿望，我也将为了实现这个愿望不断地努力，与学生们共同成长。

读后感1100字 篇六

孙悟空嫌没有好兵器，去找海龙王。龙王倒也算客气，常言道：“远亲不如近邻”嘛(只不过这句话在这里要这么理解，就算有几个好兄弟，也抵不过一个难惹的孙悟空)，所以以礼相待，不，简直是迎接国家元首的级别，心想：“先戴几顶高帽子，打听打听什么来历，如果来头大，那我礼数可算是尽到了；如果是虚张声势，哼哼，别怪我翻脸不认人！”。“上坐闲茶毕，问道：‘上仙几时得道，授何仙术？’”哪知孙悟空不吃这套，也不绕弯子，直接说明来意(龙王心里肯定想：怎么来了一个收保护费的？哥们儿，你到底哪座山头的？怎么没听说过？)“龙王见说，不好推辞”，又是取刀，又是抬戟，岂止那位不识好歹，不说就坡下驴，还非要强人所难，但又确实有两把刷子，不是容易相与的主儿。正在为难之间，龙婆提出一主意(也是权宜之计，没有办法的办法，身为龙王，落到这步田地，应该说猴怕出名龙怕富，遍看西游记，里面最窝囊的就是龙王了。被孙悟空这样的“上仙”欺负欺负也就算了，连魏征——真龙天子都算不上的人也能想宰就宰，哎！做龙做到这个份上，也算窝囊透顶了)，岂知这主意一出，不但没把悟空搪塞走，将龙宫闹了个天翻地覆，还连累了三个兄弟。真真是赔了兵器又搭披挂。搞不懂，四海龙王加在一起难道搞不定一个孙悟空？只会说什么“启表奏上上天，天自诛也。”简直可笑之级，好一似幼儿园中的小孩儿被别的小伙伴欺负了，只会哭哭啼啼告诉阿姨“他打我……”只会坐等老天开眼，只可惜老天爷好像打盹的时候比清醒的时候多得多……无语。不由又想到，大概天界中找龙王打秋风的人多了去了，你看人家孙悟空只说“指望你随高就低的送一副(披挂)便了。”龙王却服务到家，“不须上仙去。”就自动将三个兄弟招来，这岂不是一向为打秋风人士服务惯了？不过，谁让你落下了个“愁海龙王没宝”的名声呢？

龙王已经大丢面子，可这还不算完，还有十代冥王来做难兄难弟。虽说悟空横了点，不过干起事情来爽利干脆：“那判官慌忙捧笔，饱掭浓墨。悟空……道：‘了账，了账！今番不伏你管了！’”不愧真男儿！可惜，悟空看到冥王本事不如自己，可以不服管，自立门户，世人却无这么好命。

如果说，冥王老子要人的命，是对人的一种管束，只不过这种管束大家都唯恐避之不及；那么，玉帝的招安，无非是用另一种方式再次将人圈禁起来，只不过这是一种光彩照人的形式，用毛主席的话说，就是“糖衣炮弹”。但很多人却看不透这一点，或者即使看透了，也奋不顾身、唯恐落于人后的跳进去。如果孙悟空甘心在天上老老实实待下去，靠着自己的本事或许有一天也能慢慢“提干”，至不济也至少享受了公务员待遇，以后衣食无忧，而且还可以给别人发放让人很羡慕的名片：“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝下属御马监CEO”。可是，孙悟空偏偏选择了一条最不应该选择的路，这也是为什么我们喜欢他的原因，因为他所做的事情是我们每个人都想做的，但却变成了在我们许多人心中只是一个极偶尔时才想起来的梦想。

阅读是学习，摘抄是整理，写作时创造。好作文为大家整理的6篇读后感1000字到这里就结束了，希望可以帮助您更好的写作1000字的读后感。