钱文忠三字经精选3篇
读书破万卷，下笔如有神，以下是美丽的编辑为大伙儿收集的钱文忠三字经精选3篇。
钱文忠三字经 篇一
媒体纷报钱文忠教授将携《解读〈三字经〉》重登百家讲坛，为普及蒙学做贡献了。当此启蒙教育困惑多现之时，居百家讲坛之高，假春节假期之便，钱教授为百家讲坛提高收视率的可能性，笔者是一点也不敢怀疑的。但媒体披露的一点细节，却让人怀疑钱教授能否讲得好《三字经》。这细节来自《新京报》的消息，称“钱文忠表示，虽然自己从小就读蒙学课本《三字经》，后来发现，里面有很多自己不懂的东西。比如‘人之初，性本善’，可接下去为什么是‘性相近’呢？这在逻辑上说不通，应该是‘性相同’。”
这无疑是在钱文忠教授开讲之前就曝光其错误，问题在于“性本善”与“性相近”并无逻辑矛盾。性善、性恶孰是孰非是否科学勿论，只就《三字经》文本而言，数百年来千锤百炼，表达上的不当已经减到了最少，并不象钱氏所说，一开始就犯了逻辑错误。因为中国人对事物属性的表达，向来是分等的。老子说：上善若水。有上善，自然有中善和下善，善分层次。老子说：上德不德。德也是分层次的。道有大道小道，善有上善下善，兵家谋略有上兵其次，军衔有上中少将，即使巫师卜卦也有上中下签，为何“性本善”就必须引出“性相同”才不矛盾？
性本善，不过是说人性出一善源秉一善性，而不排除其量上的差别，这一点可以拿“性善论”本源的孟子为证。孟子在不好的环境里不学好，寡母不得不领着他到处搬家，这证明了“习相远”。而另一方面，高叫着“尧何人哉，舜何人哉，我何人哉”的孟子虽然被奉为了亚圣，却终没有成为尧舜，何故呢？尧舜是性善的，孟子也是性善的；尧舜是习善的，孟子也是习善的。孟子没能成为尧舜，除了习善的不同，也有“性善”在量上的区别。人天赋就是有差别的，即便出一善源秉一善性，量上也有差别，在假定“性善论”成立的前提下，“性相近”是最准确的表达，“相近”一改为“相同”，就抹灭了这个差别。所以，且不论“性善论”是否正确，只做《三字经》文本的解读，也必须要承认人天赋的差别，要承认善的不同层次，要承认“性相近”是最准确的表达。
百家讲坛的专家解读经典，常常疏忽文本的细节，偶有留意的，又好犯别出心裁的错误，原因不外功底不够、用功不深、解读不细，总归是粗疏武断。粗疏到忽视人的天赋差别，武断到把“性相近”这样准确的表达臆指为逻辑错误，钱文忠教授一开始便自证了蒙学成绩尚不及格。倘若不是因为季先生年迈神衰，并且近日为俗务纷扰，我真的要建议钱教授春节之前赶紧到季先生门下回炉重造，不然象这样开篇就犯认识错误，讲得好《三字经》吗？
作为蒙学经典，《三字经》涵盖了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理、道德、政治、民俗诸多方面，广泛生动而又言简意赅，并被联合国教科文组织列入了《世界儿童道德教育丛书》，作为学生的课外读物确是有益的。而三字经以其浅显精短，大多数识文断字的人都能够自读自诵，钱教授的40余集节目数十万言巨著，究竟是有益于普及还是让人看得瞌睡？而一开始就犯错误的讲座，谁能料想其中还有多少新新论调？所以我看钱氏的解读，除了在祥和热闹的新春里为百家讲坛也增加一点人气，除了为签约出书的出版社创造一点利润，并且在这危机时代为GDF增长做一点可能的贡献，除了让钱教授在2009作家富豪榜上的名次更靠前一点，把钱教授的生活水平跟老百姓的距离再拉大一点，让钱教授在盗世欺名的路上走得更远一点，实在看不出有何意义。只好说：《三字经》有益，钱文忠无聊。
钱文忠三字经 篇二
励志篇 “练摊帝”的起家路
300元摆摊，怕丢人、挺辛苦
包正忠来自甘肃靖远县。由于家境贫寒，他上到高中就辍学了。2001年，包正忠应征入伍成为一名消防官兵。锻造了勇敢、坚毅的品格。2004年复员后，包正忠只身到深圳寻梦，先后做过挤奶工、建筑工人和歌厅保安等。2009年，包正忠与王玮结婚后，“家底”只剩300块钱。以后的日子该怎么过？这时，妻子的一句话给了包正忠勇气，“试试看吧，或许有300元钱能做的生意呢！”
2009年6月18日，是一个令包正忠永生难忘的日子。这天，他和妻子小心翼翼地攥着300元钱来到服装批发市场，一家挨一家转。最终看中了一批款式漂亮的廉价服装，不由喜出望外。但老板却说：“进货少于1000元不能按最低批发价。”两人不甘心，就软磨硬泡起来。听说他们刚结婚不久，生活异常窘迫，老板顿生同情之心。当天晚上，包正忠和妻子用一张旧床单包着这些衣服，带到兰州市永昌路的夜市上出售。
练摊第一天，他在日记中写道，“下午快6点的时候，我们的摊子摆上了，马路上人来人往，可是我们这里看都没有人看，心急呀！其实我还有更多的不好意思，怕朋友看见我摆地摊……后来，老婆不停地喊，15元一件，15元一件，可是两小时过去了，几乎就没有什么人看。怎么办？”好在8点的时候，终于做成了第一单生意！此后，情况好转，他们不停地装货、收钱。晚上回到出租屋一算，两人卖了600多元钱，净赚300块！包正忠和妻子激动得相拥。
包正忠最大的压力还来自于自己，怕别人看不起。妻子王玮一直鼓励包正忠：“等我们赚到钱，就开一家店，我们坐在屋子里卖衣服！”有了梦想的支撑，他的胆子渐渐大了。
摆地摊并没有预想的那么容易。有时候，他们摆出的衣服连看都没人看；到了冬天，西北风裹挟着零星雪花，钻进永昌路狭窄的小巷，包正忠和妻子冻得直哆嗦；每天收摊的时候已是凌晨，嗓子早已喊哑的包正忠夫妇，回家睡五六个小时又要跑批发市场。
诚信待客聚人气，灵活经营生意火
到了夏天旺季生意好了不少，但丢货的事也时有发生，王玮便请来姑姑和妹妹帮忙。包正忠开始进一些质量较好的裙子和纱衣等，价格也涨了上去，每件卖四五十元，每天晚上的营业额高达2000元，纯利有六七百元。小两口激动不已。
入秋之后，T恤、裙子这类的夏装不好卖了，包正忠又卖了一段时间的毛衣。可随着天气日渐转冷，街上的人越来越少，经常在寒风中苦守六七个小时，才赚到几十元钱。王玮是个有心人，她向老公提出：“虽然我们只是摆地摊，但卖围巾也要卖出特色，经营别人没有的东西。”于是，她每天上网搜索视频和文字教程，学习围巾的围法，怎么围出来好看。每当有顾客看围巾，就会细心地向对方介绍，怎么围，怎么搭配，围巾的成分是什么。这样顾客听完介绍会觉得值，成交量就上去了。
“我们还有一个方法，就是记人特别准，只要从我们家买过东西的，买的什么，大概什么时候买的，都能记得。我们逐渐把售后服务也搞好了，只要是我们家的东西，要是顾客不喜欢，在一定的时间拿回来我们都是可以换。”正是靠着诚信经营和贴心服务，新顾客慢慢成了他们的回头客，回头客渐渐成了朋友。
围巾和帽子是季节性很强的商品，每一次降温都会带来销量的上升。后来他们发现那种卖20元不还价的毛线帽子也好卖，但夜市附近已经有人在做了，于是包正忠与妻子跑到一个公交枢纽站附近卖。“那时候我们的作息时间是早上7点起床，8点半赶到批发市场，10点半进完货，赶到公交站，一张床单往地上一铺，帽子摆整齐，分门别类。”虽然非常辛苦，但收入很不错，最多的一天利润达到了1500元！
后来，帽子围巾的生意不好做了，包正忠又及时调整，卖暖宝宝贴。可由于利润太低，他又思考换货。于是他们进了2000多元的年画和对联，却没想到每天也只能卖几十元钱。这次对他们打击很大，夫妻俩分析原因，觉得是对市场需求的判断失误了：现在每到过年，保险公司、银行、证券公司、超市……都送这些东西，所以年画之类的在夜市上几乎就没有什么需求。有了这次教训后，包正忠夫妇进货前都会分析一下市场需求。
转眼到了2010年。这时，一位有过合作关系的大批发商，给包正忠带来了好运。因为彼此熟悉，对方经常把一些不太好批发出去，或者存在问题的货便宜处理给他。一次，批发商进了一大批某品牌的西服和风衣，和当地另一家批发商重了货，批不出去。于是，就把那批货以低于成本的价格给了包正忠。包正忠将这批货摆上夜市后，每天都能卖掉几十件，狠赚了一笔。
为了和批发商搞好关系，人家有什么新货要让他捎着卖，包正忠从来不拒绝。事实证明，和批发商保持良好的合作关系是很重要的，后来包正忠自己开了店，从批发商处进货时欠了1万多元的货款，老板什么都没说，也从不向他催要。
年赚15万，“练摊帝”成励志偶像
包正忠是一个热心而又具有正义感的小伙子，每次顾客买了衣服要走时他都会说：“把包背好，把钱和手机装好！夜市小偷多。”大家对这个热心小老板有了好印象。
有一次，一个小偷偷一个小姑娘的手机时，被包正忠看见了，便出面制止。小贼恼羞成怒，招来同伙骂他。包正忠忍无可忍，冲过去就打了他们两拳，俩贼本想还手，一看包正忠明显有功夫，当即落荒而逃。此后，这个夜市上的小偷再也不敢对包正忠的顾客下手。“无论做什么，有个好人缘都是一种无形的财富。”包正忠不无得意地说，他与同行相处得很好。
“斗贼事件”发生不久，包正忠第一次遇到了大买家。两个30岁左右的女性在摊子上一共选了12件。“当时那种心情，又怕又激动。怕是因为选了这么多要是不要了怎么办，再说选这么多要是猛砍价怎么办？激动的是碰上有史以来的第一个拿这么多衣服的顾客！”包正忠说。选完了就开始算账，当然少不了还价的，但是一番唇枪舌战，顾客还是接受了价格，后来为了让顾客满意，额外给她们送了一件。最后成交价格是620元。临走时，其中一名女顾客对包正忠说：“听说你是退伍军人，挺正义的，我们才专门赶过来淘衣服。没想到你卖的衣服也不错！”
就这样，做到2010年8月一算账，包正忠和妻子吓了一跳：一年下来，他们竟然挣了整整15万元！掘取第一桶金后，夫妻俩于当年10月在永昌路盘下了一个小服装店，圆了当年“坐在屋里卖服装”的梦想。
2011年3月，包正忠“练摊帝”的名号在网上叫响。辽宁教育出版社主动联系包正忠为他出版了一本自传。2012年2月，包正忠开了第二家服装店，专营时尚女装。几个月后，他的第三家店也在兰州大学附近开张。2012年他们夫妻俩的纯收入在30万元以上。
【学问篇】城市流动摊位生财之道
流动摊位是城市地摊里比较赚钱的一种类型，有本事就能月赚上万元。流动摊位活动在一个城市里面每天不固定在一个地方，但是—般一段时间以后他们又会回到原来的地方。所以你不要奢望哪个人会长期照顾你的生意，你只求今天出去要弄多少钱回来那就是本事。
学问一、流动摊怎么流动
流动摊位最关键的环节就是今天去什么地方摆，明天去什么地方摆？首先你要踩点，将城市里的市场全部寻访，重点放在城区的农贸市场，记录人气旺的地点，之后进行一轮一轮的循环。但有个问题，流动摊位都是谁去的早谁就摆，万一你今天来晚了怎么办？这时你就到离你这个点最近的一个。还要提醒一下，摆摊有个规矩，那就是这个摊位虽然不是他的，但是他放一块布在这个地方，你就不能摆。如果你觉得某个位置好，想转天接着卖，那么你也可以放点什么在地上，懂规矩都知道这里有人要摆的。
学问二、怎样做到人山人海
流动摊位主要以卖吼货为主，但也有卖讲价货的（吼货、讲价货、推广货解释见后文链接）。吼货的生意在地摊里面是最有人气的一种，但也是利润比较薄的一种，但做好了可以日进上千元。因为你可以做到整天都围着人买。一元钱一样的东西，最多的一天可以卖2700元，人流超过3000人。吼货做好了不会低于年薪十万的金领。经营技巧主要有两个：
第一、货——常见、常用、便宜是关键
吼货得便宜，质量差点没关系。因为吼货是甩卖，不能卖时尚的东西，也不能卖新奇特商品，一定要卖大家都熟悉的东西，还有就是要卖市场价格比较统一的东西，比如某种常见的商品，批发5元，市场都卖8元，如果只有你卖7元，大部分人都能看出来便宜，尤其那些老头老太太肯定会围上来买。但是如果你卖的东西不是大家常用的，比如你在市场里面卖十字绣，哪怕你再便宜，那些老头老太太会买吗？
第二、形式——制造热闹
人的购买欲望都是随着感觉走的，看见什么地方热闹他就会过去凑热闹，所以你一定要搞点形式出来。
1.肢体语言：你如果卖东西的时候站得高一点，然后不停地挥手叫卖，这样效果是很好的，也是很适合卖吼货的。
2.声音语言：你带上话筒、扩音机，配合肢体语言边吆喝边卖，传播更远，效果更好（吆喝的经典台词见后文链接）。
3.视觉语言：在视觉上给消费者所呈现出冲击力。你的摊子摆得要和人家不一样，才有脱颖而出的感觉。另外就是再张贴一些有视觉冲击力的甩卖标语。
学问三、摆摊时间、地点、产品怎么规划
地摊这门生意，不同的时间、不同的地点、不同的产品，对于盈利的影响很大。下面提供一些经验参考。
链接一：行话解释
1.吼货：商品做特价、再用叫卖等方式促销，以统一的价格便宜处理的大众商品。利润比较薄，但销量大，适合流动销售，因为它到一个地方会给人带来一种抢购的狂潮和一种新鲜感，但是这种新鲜感一过就没生意了，就得流动。
2.推广货：需要介绍功能和使用方法的新奇特产品。有的地方也叫宣传货。利润是所有地摊货里面最高的。但要想卖出高利润，必须宣传、炒作产品功能，口才最重要。
3.讲价货：它和吼货不同之处是价格不统一，卖的方式也不一样，主要是被动等买主上钩问价钱。要价较高，利润高低关键靠讲价能力。
链接二：吆喝精选
售前宣传：
本产品刚出来，上过中央电视台。上过电视上过报，全国人民都知道。如果你说没看到，证明你的电视没信号。
产品介绍：
克林顿小布什，用了都说买的值；
洪湖水，浪打浪，这个质量就是棒。
劝人购买：
三块两块不算钱，溜溜达达就花完；
花小钱办大事，不耽误给孩子盖房买楼娶媳妇；
几块钱买回家，老婆笑孩子夸，不是厂长也能当个企业家；
你不买，我不劝，谁家买了谁方便；
机会不是天天有，该出手时就出手；
花少钱买好货，不买就是你的错。
讨价还价：
不讲价不还价，讲价还价欺骗大；
我们厂家有交代，少了几元不能卖；
这个价格不会高，今天厂家在直销；
钱文忠三字经 篇三
他的自阉源于一次失意：“与群恶少博，不胜，为所苦，恚而自宫。”在一次输光了裤子之后，他躲进街上的酒馆里，被别人找出来当街一顿痛打，差点儿丢了性命。在阵阵逼债声中，那时还叫魏四的他情急之下说出了一句话：“我他妈进宫当太监还你还不行吗？”
也许这句憋出来的话给他指了一条出路，与其饿一辈子肚子，不如进宫当太监。但摆在他面前的有三大难题：首先，净身需要交二十多两银子的手术费，对于他家来说，无疑是个天文数字；其次，当时的净身手术死亡率非常高，特别是成年人；第三点也是最重要的，净了身也不一定能当上太监，明朝太监人数之多，创了历史纪录。明朝中叶，一次宫中大规模招收太监，初定名额是1500人，结果有两万多人蜂拥而至，虽然名额最终扩大到4500人，但还是有一万多人落选。落选的人只有两条出路：要么在京城各寺院附设的浴池里专门为太监洗澡，地位仅强于乞丐，要么参加丐阉团伙去铤而走险。
魏四还是说动了家里人，毕竟，他的血液里有一股天不怕地不怕的匪劲儿。他的运气也不错，伤口没有感染，顺利度过危险期。
这时，家里人将房子卖了，搬进村边的土地庙安身。但这点儿钱做见面礼，吴公公根本不收，最后分家另过的哥哥狠心将三亩薄田卖了，吴公公才收了钱，却绝口不提能不能进宫。
魏四一等就是四个月，又用了把女儿卖给别人当童养媳的钱，才终于赶上了万历十七年（1589年）腊月的最后一次挑选。因为宫里需要一个倒净桶的人，在所有待选人员里，他年龄最大，长得最魁梧，身手又灵活，所以入选。消息传来，全家人烧香念佛。
魏四进了宫，被安了个新名字，叫“李进忠”，工作就是早起倒马桶，其余时间则无所事事、喝酒，从哪个角度也看不出这个人日后会成为左右大明帝国的风云人物。在宫中飞黄腾达需要三个条件：一是识文断字，二是富于心机，三是有强烈的野心。李进忠进宫多年，依然大字不识一个；说到心机，人们对他的评价是“憨”，他待人热情，敢作敢当，在喝酒的日子里，经常被那些奸滑的太监耍弄，久而久之竟得了个“傻子”的外号；至于野心，他进宫的目的最多是让一家人衣食不愁而已，实际上，进宫好几年了，他的侄女、外甥女还是相继被卖到京城大户人家做了奴婢。
由于平庸，李进忠在宫中混了十几年后，才脱离底层太监行列，做了东宫一个才人的伙食管理员，一年有个百十两银子的收入。
但历史总爱开大玩笑，他侍候的这位相貌平常的王才人，居然为太子生了一个儿子，而且是长子。
其实，李进忠当时的前途仍然看不到光明。万历皇帝一直不喜欢太子，总想以第三子取而代之。由于皇帝的厌恶，太子在宫中没什么地位，连皇帝身边的太监都可以随意欺负他。“李进忠”的与众不同就是在这时体现的。他对王才人与小皇孙有一种狗一样的忠诚与依恋，才不管他们有没有前途。王才人一高兴，让他恢复了本姓，改名魏进忠。
至于皇太孙，自然更加没人重视，直到成年，他认识的字还是身边的太监没事时教的，他爱骑马射箭，爱做木匠活儿。不管他在胡闹些什么，身边总跟着一个身躯高大的人，就是魏进忠。不管他喜欢玩些什么，魏进忠总能千方百计地淘来，小皇孙一高兴，就喜欢拿这个老仆搞个恶作剧。当夕阳从紫禁城头落下后，魏进忠常会坐在小皇孙身边，絮叨地给他讲些宫外的市井奇闻或乡下的古老传说。长年的耳鬓厮磨，这一老一小之间形成了一种说不清道不明的亦主亦仆、亦亲亦友的关系。以至于魏进忠一天不见这位小皇孙，心里就有些空落落的。
万历四十八年（1620年），魏进忠53岁。这年七月，万历皇帝驾崩，太子终于登基，成为明光宗，魏进忠侍候的皇长孙一下子成了准东宫。更没想到的是，明光宗登基才一个月，就因过度一命呜呼。一转眼，昨天还在宫里淌着鼻涕四处乱跑的小皇孙，一下成了“天启帝”。这一转机来得太快了，所有人都有点儿晕头转向。
任何人，包括魏进忠自己，都以为他的造化到此为止了，了不起混个膳食处首领太监的体面角色。不想，命运之神把更大的幸运砸到了他头上。
明朝宫廷中流行一种“对儿”习俗，即太监与宫女相好。天启帝奶妈客氏的“对儿”原本是一个叫魏朝的人，是魏进忠的朋友，在天启帝登基之后，被提拔为乾清宫管事并兼管兵仗局印，因而事务繁多，在宫中的时间越来越少。魏进忠管理伙食，与客氏接触很多。魏进忠的豪爽开朗，对女人很有吸引力，时间一长，两人产生了感情。有一天，两人正在亲热，被突然回来的魏朝撞见，当即吵骂起来，惊动了皇帝。皇帝可不管谁对谁错，他问奶妈：“客奶，你只说你要谁替你管事，我替你断。”客氏也是个敢作敢当之辈，在大庭广众之下毫不犹豫地将手指向魏进忠。
由于后妃不能亲自抚养婴儿，天启帝真正的母爱是客氏给予的，所以客氏的亲信就是天启帝的亲信。与对木匠活儿的强烈兴趣相比，刚刚登基的天启帝对政治分外厌恶，繁重的政务对他而言是一种折磨。他自幼生在清冷的东宫，平时除了几个宫女与太监，几乎没接触过其他人，更没见过什么世面，因此，上朝时他总显得羞涩、笨拙，别人说什么，他也听不懂。他急需一个值得信任的人来替他处理这些麻烦，这一重任顺理成章地落到了老太监魏进忠身上。这个不识字的太监被任命为司礼监秉笔，代替皇帝批答奏折――这意味着他掌握了帝国的所有权力。
魏进忠的第一个举动，是改了自己的名字，叫“魏忠贤”，表字“完吾”。他意识到，以前，他不过是皇帝的家奴，进忠足矣；而今，他成了当朝秉政，还必须贤，也因此，他必须尽快完美自己。