家乡的风俗作文600字（优秀7篇）
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都写过作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。你知道作文怎样才能写的好吗？问渠那得清如许，为有源头活水来，本文是勤劳的编辑帮助大家分享的家乡的风俗作文600字（优秀7篇），欢迎借鉴，希望对大家有所启发。
家乡习俗六年级作文 篇一
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”这首诗描述出了春节万象更新的一派景色。
春节的来历说法众多，其中最为普遍认同的一种说法是，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。作为我国最为隆重、盛大的传统节日——春节，习俗自是数不胜数的。例如：置办年货，贴春联，吃年夜饭，守岁，放鞭炮，看春晚，拜年……
在家乡的清晨，街上鞭炮的“噼噼啪啪声”响彻云霄，将熟睡的孩童们从美梦中拉了出来。
家家户户张灯结彩，眼前的春联、灯笼，增加了节日的味道。
大人们凌晨四五点便起来忙活了，因为他们得为一家人团聚准备好丰盛的年夜饭。无忧无虑的孩童们则与伙伴分享自己新年快乐的源泉之——各式各样的鞭炮。有仙女棒，冲天炮，擦炮，甩炮，魔术弹等等。
过年使我们小孩儿最欣喜的莫过于能收到压岁钱了。压岁钱一般是长辈给孩子们，妈妈从小叮嘱我要懂规矩，收下红包时，必须双手接过，并向长辈道谢。
在我们家，过年时收到的压岁钱都是交予父母保管的。从书上我还得知了关于压岁钱的小故事呢，让我来跟你们一起分享吧！
以前每年大年三十的夜里，会有一个名叫作“祟”的小妖出来伤害小孩子。它会趁夜里偷偷潜入人们的家中，摸一下熟睡的小孩子，从而导致小孩子生病、发高烧。当时的人们为了避免这种情况发生，会让小孩子用红纸包八枚铜钱玩，将“祟”吓跑
因此，人们又将这八枚铜钱叫做“压祟钱”。后来又因“岁”与“祟”谐音，又被称为了“压岁钱”。
春节是我们中华民族欢乐而又喜庆的节日，家乡的习俗与春节的快乐如一首美妙的乐曲深深地刻在我的心中。
家乡的风俗500字作文六年级 篇二
我的家乡在吴川，飘色、泥塑、花桥仅有我们家乡才有，被称为吴川三绝！
我喜欢飘色，飘色以儿童乔装各种人物，站在或坐在“色板”上头，在游行时手舞足蹈！每年的农历正月十五、十六、十七日，吴川三绝便会隆重登场。首先是飘色，一个个小娃儿穿着像神仙样的服饰，头上带着闪闪发光的头饰，让人心慕手追。看到他们站在或坐在钢丝上，似乎有点害怕，可是小娃儿们把怕变成兴奋！传说中的神仙会飞，小娃儿们也会“飞”，并且在“飞”的过程中，摆出各种奇形怪状的姿态，让人觉得精彩！
今年的孔雀开屏和游龙封神正是数一数二，游龙封神大概有12米长，小娃儿们坐在上头代表着不一样人物。孔雀开屏象征着新的一年将会财源广进，吉星高照，多福多寿，給人们带来新的期望！
会做泥塑的人可灵活了，将泥塑做得与现实一般，就像真的神仙下凡一样，这边的“财神爷”在給我们发钱，让我们发财，那边的“八仙过海”正在飘来飘去，正准备把你也带上，一齐遨游东海呢！每一个泥塑都象征着一个传说，它们正向你描绘一个个神话故事！
最终一个绝艺那可数花桥了，说起来还真的有一段典故呢。吴川人民是根据牛郎织女这一段传说造了一座桥，每年在农历正月十五日将桥放上桃花等装饰，把桥打造的漂漂亮亮，光彩耀眼！传说如果有情人从桥上走过便有桃花运。此刻不止了，有一家大小的，朋友的。，同学们的一齐走花桥，祈求新的一年好运连连，真热闹啊！
我们既爱演又爱看，家乡的习俗也将一代一代地传授下去。
家乡习俗六年级作文 篇三
节日，这是月月有，年年过的，只是各民族各有庆祝的方式。过春节，江苏人重年糕，北京人重饺子，我们广西壮族重粽子。听姥姥说，我们壮人过年要全家一起吃粽子，热热闹闹的才好，可惜那快成为过去了，因为生活水平提高了，大家忙了，很少能聚在一起。啊！想起姥姥、姥爷亲手包的粽子，那个香啊，口水都流出来了！……
我的家乡在广西，广西里生活着各种各样的民族，其中就有壮族，我就是壮族人。民俗，这个词语从人一出生开始就一直伴随在身边，我们总生活在民俗中。
节日，这是月月有，年年过的，只是各民族各有庆祝的方式。过春节，江苏人重年糕，北京人重饺子，我们广西壮族重粽子。听姥姥说，我们壮人过年要全家一起吃粽子，热热闹闹的才好，可惜那快成为过去了，因为生活水平提高了，大家忙了，很少能聚在一起。啊！想起姥姥、姥爷亲手包的粽子，那个香啊，口水都流出来了！
春节时，东兰县孩子们大年初一起床后就要爬柱子，边爬边念，“长如竹笋，高如大树。”别的地方的孩子，有的是爬芭蕉树。大家都希望我们快点长大呢！
端午时，汉族划龙舟，壮族则是采药。因为听说这天采药，药效最好。百草煮药水，浴身，能消除百病。在我的出生地――靖西县，将南瓜、李果、芭蕉，玉米送进深山喂猴，构造了人与野生动物的和谐世界，还制猴形玩具给小孩玩。呵！我也想要去采药，去喂猴，可大人说山路不好走，又危险，不让去，结果没去成。
以前，我们壮族还有一个民俗，就是自觉修路，集资造渡船，方便行人，这被称为“阴功路”、“阴功船”，可不知为什么，现在已经很少见了。
你看，壮民民俗多有趣，在我看来，他们都传承了民族文化特色。
家乡风俗作文 篇四
每逢过节，我们家乡都会举行摔跤比赛，我很喜欢看摔跤那激烈的场面。
摔跤古称“角力”、“角抵”，既是强身之术，又是军事锻炼手段。忻定盆地摔跤兴起于南宋。当时，著名抗金将领岳飞在军中设“角抵”训练士兵。岳飞被害后，其部下一位忻州籍老兵程效婴回到故乡，为寄托岳飞抗金意愿，将军中所学跤术传给乡亲，深受乡人喜爱，故一传十十传百，世代相延，终成习俗，在长期发展中演变成了“挠羊赛”。明末清初，摔跤在忻定盆地广泛开展，经久不衰。
忻州的摔跤，不但在逢古会、唱大戏时，有村与村、县与县的比赛。去年八月十五，我就在古城看了一场精彩的摔跤比赛。在古城南门广场上，只见两个赤身大汉盯着对方，裁判一声令下，比赛开始了。他们像两只被激怒的`雄狮猛扑过去，于是两个人扭在一起，头抵着头，像牛顶架一样互不相让。两人踢、挑、钩、抱，变化多端，真是你用计谋我攻破绽。你争我夺，互不示弱，不断巧用绝技。一刹那，那台上的一个胖子使出一招，来了个“顺手牵羊”，右手一把将对方左手用力一拉，左手紧抱其右腿，“啊”的大吼一声，将对方扛在了肩上，随后将他摔倒在地上。顿时，台下一阵喝彩，我也猛劲的鼓掌。
摔跤是我的家乡忻州独有的风俗，也是受大众喜爱的运动。我喜欢我家乡的风俗。
家乡的风俗六年级作文600字（10 篇五
每逢藏历10月25日，康定的元根节就开始了！
节日夜晚，人们会在安觉寺的佛塔周围、殿堂屋顶，窗台等地方点上一盏盏元根酥油灯，佛堂则供碗清水，把佛堂映得灯火通明。远远望去，那一盏盏排成一字形或宝塔形的酥油灯，如繁星落地一般壮观。
寺庙开门了，我随着人群涌入寺庙，寺庙的神像前整整齐齐摆着几个蒲团，供香客们跪拜神明。神像的旁边，有一架灯台，灯台上摆着上百盏未燃的酥油灯，供香客们点燃、祈福。把未灭的香，靠在灯芯条上，不等多久，灯芯条就燃了起来，散发出柔和而又温暖的光。整个大殿充斥着清烟的味道，令人昏昏沉沉。
我盯着那随风摆动的灯火，想起了一个传说：相传，公元1419年，藏历10月25日，藏教黄教的创始人宗喀巴圆寂。其信徒们悲痛不已，一年后，宗喀巴的弟子们建起了甘丹寺，公开悼念宗喀巴。并定藏历10月25日，为宗喀巴圆寂的日子。从此，每到藏历10月25日，信徒们便燃灯为宗喀巴祈福。渐渐地，当地的居民也跟着点灯，祈求风调雨顺、事事顺心。可是由于当地贫穷，没有足够的灯，于是当地人想出了一个妙招，把元根挖空里面安上灯芯，点燃，这样最初的元根灯便形成了。后来，元根灯慢慢被酥油灯替代，可百姓们依然称那一天为元灯节。所以元根节就这样出名了。
直到大人们叫我去领掌粑时我才从这段故事里清醒——等香客们拜完神、点完灯喇嘛们会把搓好的掌粑分发到每一位香客的手里，一人一小团。让香客们眼福口福双齐，吃着甜而不腻的掌粑；赏着喇嘛们表演藏戏。元根节，刻入了我的'记忆里……
“百里而异习，千里而殊俗。”作为一个拥有五千年历史的文明古国，我们传统节日真的是种类繁多啊！我为生在具有这么悠久历史文化的国度而自豪！
家乡的风俗六年级作文 篇六
春节是热闹的、幸福的，可元宵节更是令人期待的。每到这一天，家家户户都要吃汤圆、挂花灯。
终于到元宵节了，我最期待的是元宵节的夜晚。晚上，我看爸爸在做汤圆，就问：“我们为什么要做汤圆？”爸爸回答：“元宵节晚上，家家户户都要做汤圆，汤圆，也叫元宵。”我又问：“为什么要吃元宵呢？”爸爸接着说：“在宋代，民间就流行一种元宵节吃的新奇食品，这种食品最早叫‘浮元子’，后称‘元宵’，生意人还美其名曰‘元宝’。”
接着，爸爸又说：“元宵以白糖、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、枣泥为馅，将馅儿团成形后在糯米粉中滚成，汤圆则是先以糯米粉做成皮儿，再包馅而成。它们的做法成分风味各异，但是都代表着团团圆圆、和和美美，因此在元宵节一定要和家人一起吃元宵或汤圆。”
不知什么时候，汤圆已经做好了，我们吃了汤圆就去挂花灯，这时，弟弟问：“为什么要挂花灯呢？”这个问题我也百思不得其解。
挂完灯以后，我去上网查询，这才知道，原来挂花灯还有一个传说。传说是这样的：古时有一猎人射死了一只神鹅，玉帝听后大怒，要为神鹅报仇，要于正月十五焚人间，一位善良的仙女偷下凡间向人们报告这一消息。人们就决定在正月十五家家挂红灯，放烟火，待天兵下凡时，火光一片。以为火早就烧起来了，便不再下界，直接向玉帝交差，人间才得免一难。此后，每至此日，家家便会挂花灯，还真是有趣啊！
红红火火的元宵节过去，中国人的新年也就过完了，多么难忘的元宵之夜啊，我要永远记下这美好的夜晚。
家乡的风俗六年级600字抒情作文 篇七
《壮戏》
不同的少数民族有不同的民风民俗，藏族人的壮戏，傣族人的竹楼，客家人的土楼等等。而我今天要和大家介绍的是壮族人民智慧的结晶——壮戏。
壮戏又称“壮剧”，据说它是在壮族民间文学、歌舞、说唱艺术的基础上发展形成的。由于地域环境方言土语、音乐唱腔、表演风格以及伴奏乐器的差异，壮戏被分成了不同的种类，由广西的北路壮戏、南路壮戏、壮族师公戏以及云南的富宁壮戏、广西壮戏等分支。
壮戏的角色分生、旦、武、丑四个行为，其中每个角色的性格身份都不同，所以人们就又按照角色的性格身份在角色行当前面加上一个加以形容的字来给角色定义。像小生、小旦一样，一个是老实并有志向的美男子，一个则是忠厚老实的姑娘。
壮戏在演出过程中，演员们会以不同的唱腔来演唱。同时配乐人员一般会用一种名叫马骨胡的特殊乐器伴奏，它的音色十分清脆、明亮，在加上其它打击乐器，使壮戏听起来更富有情趣。除了需要有优美的伴奏以外，演员也要有很好的武术功底。例如《逗夫妻》中，一个妇女看到她的丈夫像一只猪一样打着呼噜睡在长板凳上，想叫他起来，便用手抓住长板凳朝右边翻去，谁能想到她丈夫竟双手撑地倒立着，全身靠在几乎竖立的板凳上，那长凳丝毫没有翻倒。接着那妇女又把长凳翻平，再把她丈夫推下长凳。可出乎意料，她丈夫没有直接摔倒在地上，而是翻了几个跟头之后七平八稳地坐在了地上。连妇女叫丈夫起床这种事还要动用如此高难度的武术，由此可见壮戏难度十分之高。
壮戏不仅仅只是运用了壮族人的艺术与文化，同时它也在汇入其它的文化资源，使我们看到越来越精彩的壮戏，让壮戏一代一代地师传身授下去！